उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
Noble indeed are all these; but I deem the wise man as My very Self; for, steadfast in mind he is established in Me alone as the supreme goal.
(यद्यपि) ये सब उत्कृष्ट हैं, परन्तु ज्ञानी तो मेरा स्वरूप ही है ऐसा मेरा मत है, क्योंकि वह स्थिर बुद्धि ज्ञानी अति उत्तम गतिस्वरूप मुझमें अच्छी प्रकार स्थित है
यी सबै उदार अर्थात् उत्कृष्ट छन्, तर ज्ञानी त मेरो स्वरूप नै हो — यो मेरो मत छ; किनभने स्थिरचित्त भई उनी सर्वोत्तम गतिस्वरूप मैमा राम्ररी स्थित छन्
All four types of devotees are noble, but Krishna considers the wise as His very Self—established in Him as the supreme goal. The relationship deepens until distinction dissolves: the devotee doesn't just love God but becomes one with God.
चारों प्रकार के भक्त उदार हैं, लेकिन कृष्ण ज्ञानी को अपना स्वरूप मानते हैं—परम लक्ष्य के रूप में उनमें स्थित। संबंध गहरा होता जाता है जब तक भेद घुल न जाए: भक्त केवल ईश्वर से प्रेम नहीं करता बल्कि ईश्वर के साथ एक हो जाता है
चारैथरी भक्त उदार छन्, तर कृष्णले ज्ञानीलाई आफ्नै स्वरूप मान्नुहुन्छ—परम लक्ष्यका रूपमा उहाँमै स्थापित। यो सम्बन्ध यति गहिरो हुँदै जान्छ कि अन्ततः भेद नै मेटिन्छ: भक्तले ईश्वरलाई प्रेम मात्र गर्दैन, बरु ईश्वरसँग एकाकार नै हुन्छ
Get a verse like this each morning — Gita Daily on Google Play →
Carry this verse with you
Save the verses that speak to you, get a verse each day, and read by how you feel — in the Gita Daily app.
Get it on Google Play