Chapter 7 · Knowledge & Realization

Krishna begins a new chapter: with mind attached to Him, practicing yoga while taking refuge in Him, one can know Him completely without doubt. This sets the direction—devotional focus combined with disciplined practice leads to full knowledge of the Divine.

कृष्ण नया अध्याय शुरू करते हैं: मन उनमें लगाकर, उनकी शरण में योग अभ्यास करते हुए, व्यक्ति उन्हें पूर्णतः बिना संदेह जान सकता है। यह दिशा निर्धारित करता है—अनुशासित अभ्यास के साथ भक्तिपूर्ण ध्यान परमात्मा के पूर्ण ज्ञान की ओर ले जाता है

कृष्णले यहाँ नयाँ अध्याय आरम्भ गर्नुहुन्छ: मनलाई उहाँमा लगाई, उहाँको शरणमा रहेर योगाभ्यास गर्दा, मानिसले उहाँलाई सन्देहरहित पूर्णरूपमा जान्न सक्छ। यसले दिशा निर्धारण गर्छ—भक्तिपूर्ण एकाग्रता र अनुशासित अभ्यासको संयोजनले परमात्माको पूर्ण ज्ञानतर्फ लैजान्छ

Krishna promises to teach knowledge complete with realization, after knowing which nothing else remains to be known. This is the ultimate knowledge—not information but transformative understanding that fulfills all seeking. One teaching to end all questions.

कृष्ण विज्ञान सहित ज्ञान सिखाने का वादा करते हैं, जिसे जानने के बाद जानने को कुछ शेष नहीं रहता। यह परम ज्ञान है—सूचना नहीं बल्कि रूपांतरकारी समझ जो सभी खोज को पूर्ण करती है। सभी प्रश्नों को समाप्त करने वाली एक शिक्षा

कृष्णले अनुभूतिसहितको पूर्ण ज्ञान सिकाउने वाचा गर्नुहुन्छ, जसलाई जानिसकेपछि अरू केही जान्न बाँकी रहँदैन। यो परम ज्ञान हो—सामान्य सूचना होइन, बरु सम्पूर्ण खोजलाई पूर्णता दिने रूपान्तरकारी बुझाइ हो। सबै प्रश्नहरूको अन्त्य गर्ने एउटै शिक्षा

Among thousands of people, perhaps one strives for perfection; among those who strive, perhaps one truly knows Krishna in essence. This honest assessment acknowledges that genuine spiritual realization is rare—but not impossible. You're in select company even to be seeking.

हजारों लोगों में शायद एक पूर्णता के लिए प्रयत्न करता है; प्रयत्न करने वालों में शायद एक कृष्ण को तत्त्व से जानता है। यह ईमानदार आकलन मानता है कि सच्चा आध्यात्मिक साक्षात्कार दुर्लभ है—लेकिन असंभव नहीं। खोज रहे होने मात्र से आप चुनिंदा संगत में हैं

हजारौं मानिसमध्ये सायद एउटाले मात्र पूर्णताका लागि प्रयत्न गर्छ; प्रयत्न गर्नेहरूमध्ये पनि सायद एउटाले मात्र कृष्णलाई वास्तविक रूपमा चिन्छ। यो इमानदार मूल्याङ्कनले साँचो आध्यात्मिक अनुभूति दुर्लभ भएको स्वीकार गर्छ—तर असम्भव भने होइन। खोजिरहनु मात्रैले पनि व्यक्ति चुनिएको समूहमा पर्छ

Earth, water, fire, air, space, mind, intellect, and ego—these eight comprise Krishna's material nature. Understanding what you're made of helps you work with it skillfully. You're navigating these elements whether you know it or not; knowing helps.

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार—ये आठ कृष्ण की भौतिक प्रकृति हैं। आप किससे बने हैं यह समझना इसके साथ कुशलता से काम करने में मदद करता है। आप इन तत्वों से गुजर रहे हैं चाहे जानें या न जानें; जानना मदद करता है

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि र अहङ्कार—यी आठ तत्त्वले कृष्णको भौतिक प्रकृति बनाउँछन्। आफू केबाट बनेको छ भन्ने बुझ्दा त्यससँग कुशलतापूर्वक काम गर्न सजिलो हुन्छ। थाहा पाए-नपाए पनि व्यक्ति यी तत्त्वहरूभित्रै चलिरहेको हुन्छ; थाहा पाउनुले सहयोग गर्छ

Beyond this lower material nature exists Krishna's higher nature—the life principle that sustains the entire universe. You are not just matter; there's a conscious, living essence animating your form. This higher nature is your true identity.

इस निम्न भौतिक प्रकृति से परे कृष्ण की उच्च प्रकृति है—जीवन सिद्धांत जो पूरे ब्रह्मांड को धारण करता है। आप केवल पदार्थ नहीं; एक चेतन, जीवंत सार आपके रूप को सजीव करता है। यह उच्च प्रकृति आपकी सच्ची पहचान है

यस निम्न भौतिक प्रकृतिभन्दा माथि कृष्णको उच्च प्रकृति छ—जुन सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई धारण गर्ने जीवन-तत्त्व हो। मानिस केवल पदार्थ मात्र होइन; उसको रूपलाई सजीव बनाउने एउटा चेतन, जीवन्त सार पनि छ। यही उच्च प्रकृति नै मानिसको वास्तविक परिचय हो

All beings have their origin in these two natures—therefore Krishna is the source and dissolution of the entire universe. Everything comes from and returns to the same source. Understanding this gives perspective on birth, death, and everything between.

सभी प्राणियों की उत्पत्ति इन दो प्रकृतियों से है—इसलिए कृष्ण संपूर्ण ब्रह्मांड की उत्पत्ति और प्रलय हैं। सब कुछ एक ही स्रोत से आता है और वहीं लौटता है। इसे समझना जन्म, मृत्यु और बीच की हर चीज़ पर परिप्रेक्ष्य देता है

सम्पूर्ण प्राणीहरूको उत्पत्ति यी दुई प्रकृतिबाटै हुन्छ—त्यसैले कृष्ण नै सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको उत्पत्ति र लयको स्रोत हुनुहुन्छ। सबै कुरा एउटै स्रोतबाट आउँछ र त्यहीं फर्कन्छ। यो बुझ्दा जन्म, मृत्यु र बीचका सबै अनुभवहरूलाई नयाँ दृष्टिकोणले हेर्न सकिन्छ

Nothing exists beyond Krishna—everything is strung on Him like pearls on a thread. This beautiful image reveals the hidden unity: the thread is invisible but holds everything together. Look for the connecting thread in the diversity around you.

कृष्ण से परे कुछ नहीं—सब कुछ उनमें पिरोया है जैसे धागे में मोती। यह सुंदर छवि छिपी एकता प्रकट करती है: धागा अदृश्य है लेकिन सब कुछ जोड़े रखता है। अपने चारों ओर विविधता में जोड़ने वाले धागे को खोजें

कृष्णभन्दा बाहिर केही पनि छैन—सबै कुरा उहाँमा त्यसरी उनिएको छ जसरी धागोमा मोती उनिन्छन्। यो सुन्दर उपमाले लुकेको एकत्व देखाउँछ: धागो देखिँदैन तर त्यसैले सबैलाई जोडेर राखेको हुन्छ। वरिपरिको विविधतामा त्यही जोड्ने धागो खोज्नु आवश्यक छ

Krishna is the taste in water, the light in sun and moon, the sacred syllable Om in scriptures, sound in space, and virility in humans. The Divine isn't separate from ordinary experience—it's the essential quality that makes each thing what it is.

कृष्ण जल में रस हैं, सूर्य-चंद्र में प्रकाश, शास्त्रों में पवित्र ओंकार, आकाश में ध्वनि, और मनुष्यों में पुरुषत्व। परमात्मा सामान्य अनुभव से अलग नहीं—यह वह आवश्यक गुण है जो हर चीज़ को वह बनाता है जो वह है

कृष्ण नै पानीको स्वाद, सूर्य-चन्द्रमाको प्रकाश, शास्त्रहरूको पवित्र ओंकार, आकाशको ध्वनि, र मानिसमा रहेको पुरुषार्थ हुनुहुन्छ। परमात्मा सामान्य अनुभवबाट अलग छैन—उहाँ नै त्यो अनिवार्य गुण हुनुहुन्छ जसले हरेक वस्तुलाई त्यो नै बनाउँछ

Krishna is the pure fragrance of earth, the brilliance of fire, the life in all beings, and the austerity of ascetics. Wherever you encounter essence—the defining quality of anything—you're encountering the Divine. Sacredness pervades the ordinary.

कृष्ण पृथ्वी की पवित्र गंध हैं, अग्नि की तेजस्विता, सभी प्राणियों में जीवन, और तपस्वियों का तप। जहां भी आप सार से मिलते हैं—किसी भी चीज़ का परिभाषित गुण—आप परमात्मा से मिल रहे हैं। पवित्रता सामान्य में व्याप्त है

कृष्ण नै पृथ्वीको शुद्ध सुगन्ध, अग्निको तेज, सबै प्राणीमा रहेको जीवन, र तपस्वीहरूको तप हुनुहुन्छ। जहाँ पनि कुनै वस्तुको सार—त्यसलाई परिभाषित गर्ने गुण—भेटिन्छ, त्यहाँ वास्तवमा परमात्माकै भेट भइरहेको हुन्छ। पवित्रता सामान्य कुराहरूमा नै व्याप्त छ

Know Krishna as the eternal seed of all beings, the intelligence of the intelligent, the brilliance of the brilliant. Whatever excellence you see anywhere is a reflection of the Divine. Appreciate greatness in others as glimpses of the ultimate source.

कृष्ण को सभी प्राणियों के शाश्वत बीज के रूप में जानो, बुद्धिमानों की बुद्धि, तेजस्वियों का तेज। जो भी उत्कृष्टता आप कहीं देखते हैं वह परमात्मा का प्रतिबिंब है। दूसरों में महानता की सराहना करें परम स्रोत की झलक के रूप में

कृष्णलाई सबै प्राणीहरूको शाश्वत बीज, बुद्धिमानहरूको बुद्धि, र तेजस्वीहरूको तेजका रूपमा चिन्नुपर्छ। जहाँ पनि उत्कृष्टता देखिन्छ, त्यो परमात्माकै प्रतिबिम्ब हो। अरूमा देखिने महानतालाई त्यही परम स्रोतको झलकका रूपमा हेर्नु उपयुक्त हुन्छ

Krishna is the strength of the strong that is free from desire and attachment, and the desire in beings that doesn't oppose dharma. Even desire itself, when aligned with righteousness, is divine. You don't have to suppress all wanting—just purify it.

कृष्ण बलवानों का वह बल हैं जो कामना और आसक्ति से मुक्त है, और प्राणियों में वह इच्छा जो धर्म के विरुद्ध नहीं। इच्छा स्वयं भी, जब धार्मिकता से संरेखित हो, दिव्य है। आपको सभी चाहत को दबाने की जरूरत नहीं—बस इसे शुद्ध करें

कृष्ण नै बलवानहरूको त्यो बल हुन् जुन कामना र आसक्तिबाट मुक्त छ, अनि प्राणीहरूमा रहेको धर्मविरुद्ध नभएको इच्छा पनि उहाँ नै हुन्। धर्मअनुसार भएमा इच्छा स्वयं पनि दिव्य हुन्छ। सबै चाहनालाई दबाउनुपर्दैन—केवल त्यसलाई शुद्ध गर्नुपर्छ

All states—pure, active, and inert—arise from Krishna, yet Krishna isn't in them; they are in Krishna. This subtle distinction matters: the source transcends its expressions. The ocean contains waves, but waves don't contain the ocean.

सभी अवस्थाएं—शुद्ध, क्रियाशील और जड़—कृष्ण से उत्पन्न होती हैं, फिर भी कृष्ण उनमें नहीं; वे कृष्ण में हैं। यह सूक्ष्म भेद मायने रखता है: स्रोत अपनी अभिव्यक्तियों से परे है। समुद्र में लहरें हैं, लेकिन लहरों में समुद्र नहीं

सत्त्व, रज र तम—यी तीनै अवस्थाहरू कृष्णबाटै उत्पन्न हुन्छन्, तर कृष्ण तिनीहरूमा हुनुहुन्न; बरु तिनीहरू कृष्णमा छन्। यो सूक्ष्म भेद महत्त्वपूर्ण छ: स्रोत आफ्ना अभिव्यक्तिहरूभन्दा माथि हुन्छ। समुद्रमा छालहरू हुन्छन्, तर छालहरूमा समुद्र हुँदैन

Deluded by the three qualities of nature, the world doesn't recognize Krishna as beyond them and unchanging. When you identify only with your moods and mental states, you miss the unchanging awareness that witnesses them all. Step back from the gunas to see clearly.

प्रकृति के तीन गुणों से मोहित, संसार कृष्ण को उनसे परे और अपरिवर्तनशील नहीं पहचानता। जब आप केवल अपने मूड और मानसिक अवस्थाओं से तादात्म्य करते हैं, आप उस अपरिवर्तनशील जागरूकता को चूक जाते हैं जो उन सबकी साक्षी है। स्पष्ट देखने के लिए गुणों से पीछे हटें

प्रकृतिका तीन गुणहरूले मोहित भई संसारले कृष्णलाई ती गुणभन्दा परको, अपरिवर्तनशील रूपमा चिन्दैन। जब तपाईं आफ्ना मनोदशा र मानसिक अवस्थाहरूसँग मात्र आफूलाई पहिचान गराउनुहुन्छ, तिनीहरू सबैको साक्षी रहेको अपरिवर्तनशील चेतना छुटिजान्छ। स्पष्ट देख्नका लागि गुणहरूबाट पछि हटनु आवश्यक छ

This divine illusion made of the three qualities is difficult to overcome, but those who take refuge in Krishna cross beyond it. The solution isn't figuring out maya intellectually but surrendering to its source. Devotion accomplishes what analysis cannot.

तीन गुणों से बनी यह दिव्य माया पार करना कठिन है, लेकिन जो कृष्ण की शरण लेते हैं वे इसे पार कर जाते हैं। समाधान माया को बौद्धिक रूप से समझना नहीं बल्कि इसके स्रोत के प्रति समर्पण है। भक्ति वह पूरा करती है जो विश्लेषण नहीं कर सकता

तीन गुणले बनेको यो दिव्य माया पार गर्न कठिन छ, तर जसले कृष्णको शरण लिन्छन्, तिनीहरू यसलाई पार गर्छन्। समाधान माया लाई बौद्धिक रूपमा बुझ्नु होइन, बरु त्यसको स्रोतप्रति समर्पण गर्नु हो। विश्लेषणले नगर्न सक्ने कार्य भक्तिले पूरा गर्छ

Evil-doers, the deluded, and the lowest among people don't seek Krishna—their knowledge is stolen by illusion and they follow demonic ways. This isn't condemnation but diagnosis: certain patterns of living make spiritual vision impossible. The path requires ethical foundation.

दुष्कर्मी, मोहित और नराधम कृष्ण को नहीं खोजते—माया ने उनका ज्ञान चुरा लिया है और वे आसुरी मार्ग अपनाते हैं। यह निंदा नहीं बल्कि निदान है: जीवन के कुछ तरीके आध्यात्मिक दृष्टि को असंभव बनाते हैं। मार्ग के लिए नैतिक नींव चाहिए

दुराचारी, मोहित र नराधम मानिसहरूले कृष्णलाई खोज्दैनन्—मायाले तिनीहरूको ज्ञान हरेको छ र तिनीहरू आसुरी मार्ग अपनाउँछन्। यो निन्दा होइन, निदान हो: जीवन जिउने केही ढाँचाले आध्यात्मिक दृष्टि नै असम्भव बनाइदिन्छ। यस मार्गमा नैतिक जगको आवश्यकता छ

Four types of virtuous people worship Krishna: the distressed, the seeker of knowledge, the seeker of wealth, and the wise. All four are honored as good people. Whatever initially brings you to spiritual life is valid—refine your motivation as you grow.

चार प्रकार के पुण्यात्मा कृष्ण को भजते हैं: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी। चारों को अच्छे लोगों के रूप में सम्मान दिया गया है। जो भी शुरू में आपको आध्यात्मिक जीवन में लाए वह वैध है—जैसे-जैसे बढ़ें, अपनी प्रेरणा को परिष्कृत करें

चार प्रकारका सज्जन व्यक्तिहरूले कृष्णको भजन गर्छन्: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी र ज्ञानी। यी चारैलाई असल मानिसका रूपमा सम्मान गरिएको छ। जुनसुकै कारणले सुरुमा तपाईंलाई आध्यात्मिक जीवनमा ल्याए पनि त्यो मान्य हो—बढ्दै जाँदा आफ्नो प्रेरणालाई परिष्कृत गर्दै जानुपर्छ

Among these four, the wise devotee—ever united, devoted to the One alone—is the best. Krishna is exceedingly dear to the wise, and they are dear to Krishna. This mutual love between knower and known is the highest spiritual relationship.

इन चारों में, ज्ञानी भक्त—सदा युक्त, केवल एक के प्रति समर्पित—श्रेष्ठ है। कृष्ण ज्ञानी को अत्यंत प्रिय हैं, और वे कृष्ण को प्रिय हैं। जानने वाले और जाने जाने वाले के बीच यह पारस्परिक प्रेम सर्वोच्च आध्यात्मिक संबंध है

यी चारमध्ये, सधैं युक्त रही केवल एकमा मात्र समर्पित रहने ज्ञानी भक्त सर्वश्रेष्ठ हुन्। कृष्ण ज्ञानीलाई अत्यन्तै प्रिय हुनुहुन्छ, र ज्ञानी पनि कृष्णलाई प्रिय हुन्छन्। जान्ने र जानिने बीचको यो पारस्परिक प्रेम नै सर्वोच्च आध्यात्मिक सम्बन्ध हो

All four types of devotees are noble, but Krishna considers the wise as His very Self—established in Him as the supreme goal. The relationship deepens until distinction dissolves: the devotee doesn't just love God but becomes one with God.

चारों प्रकार के भक्त उदार हैं, लेकिन कृष्ण ज्ञानी को अपना स्वरूप मानते हैं—परम लक्ष्य के रूप में उनमें स्थित। संबंध गहरा होता जाता है जब तक भेद घुल न जाए: भक्त केवल ईश्वर से प्रेम नहीं करता बल्कि ईश्वर के साथ एक हो जाता है

चारैथरी भक्त उदार छन्, तर कृष्णले ज्ञानीलाई आफ्नै स्वरूप मान्नुहुन्छ—परम लक्ष्यका रूपमा उहाँमै स्थापित। यो सम्बन्ध यति गहिरो हुँदै जान्छ कि अन्ततः भेद नै मेटिन्छ: भक्तले ईश्वरलाई प्रेम मात्र गर्दैन, बरु ईश्वरसँग एकाकार नै हुन्छ

After many births, the wise one realizes that everything is Krishna and surrenders completely—such a great soul is extremely rare. This perspective takes lifetimes to mature. The recognition that 'all is Divine' isn't a concept but a lived realization attained by very few.

बहुत जन्मों के बाद, ज्ञानी समझता है कि सब कुछ कृष्ण है और पूर्णतः समर्पण करता है—ऐसा महात्मा अत्यंत दुर्लभ है। यह दृष्टिकोण जन्मों में परिपक्व होता है। 'सब दिव्य है' की पहचान अवधारणा नहीं बल्कि जीवंत साक्षात्कार है जो बहुत कम को प्राप्त होता है

धेरै जन्मपछि ज्ञानीले सबै कुरा कृष्ण नै हो भनी बुझ्छ र पूर्ण रूपमा समर्पण गर्छ—यस्तो महात्मा अत्यन्तै दुर्लभ हुन्छ। यो दृष्टिकोण परिपक्व हुन धेरै जन्म लाग्छ। 'सबै दिव्य हो' भन्ने पहिचान कुनै धारणा होइन, बरु यो एउटा जीवन्त अनुभूति हो जुन विरलैले प्राप्त गर्छन्

Those whose wisdom is carried away by various desires worship other deities, following different rituals as their nature dictates. Desire shapes belief. When you want specific things, you naturally seek gods who promise those things. Desire-free worship is rare.

जिनका ज्ञान विभिन्न इच्छाओं ने हर लिया है वे अन्य देवताओं को पूजते हैं, अपने स्वभाव के अनुसार विभिन्न कर्मकांड करते हुए। इच्छा विश्वास को आकार देती है। जब आप विशेष चीजें चाहते हैं, स्वाभाविक रूप से उन देवताओं को खोजते हैं जो वे वादा करें। इच्छा-मुक्त पूजा दुर्लभ है

विभिन्न इच्छाहरूले ज्ञान हरेकाहरूले आ-आफ्नो स्वभावअनुसार भिन्न विधि अपनाई अन्य देवताहरूको पूजा गर्छन्। इच्छाले विश्वासलाई आकार दिन्छ। जब तपाईं विशेष कुरा चाहनुहुन्छ, स्वाभाविक रूपमा त्यही प्रदान गर्ने देवता खोज्नुहुन्छ। इच्छारहित उपासना दुर्लभ हुन्छ

Whatever form a devotee wishes to worship with faith, Krishna makes that faith steady and unwavering. Even worship of other deities is ultimately supported by the one Divine. Your sincere faith is honored, wherever it's directed—it's still connecting you to the source.

भक्त श्रद्धा से जिस भी रूप की पूजा करना चाहे, कृष्ण उस श्रद्धा को स्थिर और अचल बनाते हैं। अन्य देवताओं की पूजा भी अंततः एक परमात्मा द्वारा समर्थित है। आपकी सच्ची श्रद्धा सम्मानित है, जहां भी निर्देशित हो—यह फिर भी आपको स्रोत से जोड़ रही है

भक्तले श्रद्धापूर्वक जुन रूपको पूजा गर्न चाहन्छ, कृष्णले त्यही श्रद्धालाई स्थिर र अटल बनाइदिनुहुन्छ। अन्य देवताको पूजा पनि अन्ततः एउटै परमात्माद्वारा नै समर्थित हुन्छ। तपाईंको सच्चा श्रद्धा जहाँ लक्षित भए पनि सम्मानित हुन्छ—त्यसले तपाईंलाई त्यही मूल स्रोतसँग जोड्दै रहन्छ

Endowed with faith, the devotee worships that form and receives desires—which are actually granted by Krishna alone. The deities are administrators; the ultimate source is one. Whatever blessings come through any channel ultimately flow from the same origin.

श्रद्धा से संपन्न, भक्त उस रूप की पूजा करता है और इच्छाएं प्राप्त करता है—जो वास्तव में कृष्ण द्वारा ही प्रदान की जाती हैं। देवता प्रशासक हैं; परम स्रोत एक है। जो भी आशीर्वाद किसी भी माध्यम से आए, अंततः एक ही मूल से प्रवाहित होते हैं

श्रद्धायुक्त भक्तले त्यस रूपको पूजा गरी इच्छाहरू प्राप्त गर्छ—जुन वास्तवमा कृष्णले नै प्रदान गर्नुहुन्छ। देवताहरू व्यवस्थापक मात्र हुन्; परम स्रोत त एउटै हो। जुनसुकै माध्यमबाट आएको वरदान अन्ततः एउटै मूलबाट प्रवाहित हुन्छ

But the results obtained by those of small understanding are temporary. Worshippers of deities go to those deities; Krishna's devotees come to Krishna. Choose your destination wisely—temporary heavens or permanent liberation. The object of devotion determines the outcome.

लेकिन अल्पबुद्धि वालों के प्राप्त परिणाम अस्थायी हैं। देवताओं के पूजक देवताओं को जाते हैं; कृष्ण के भक्त कृष्ण को जाते हैं। अपनी मंजिल समझदारी से चुनें—अस्थायी स्वर्ग या स्थायी मुक्ति। भक्ति का विषय परिणाम निर्धारित करता है

तर अल्पबुद्धि भएकाहरूले पाउने फल क्षणिक हुन्छन्। देवताको पूजा गर्नेहरू देवताकहाँ पुग्छन्; कृष्णका भक्तहरू कृष्णकहाँ नै पुग्छन्। आफ्नो गन्तव्य बुद्धिमानीपूर्वक छान्नुपर्छ—क्षणिक स्वर्ग वा स्थायी मुक्ति। भक्तिको विषयले नै परिणाम निर्धारण गर्छ

The unintelligent think Krishna is unmanifest that has taken manifest form, not knowing His supreme, imperishable nature. Confusing the infinite with the limited is a common error. The Divine accommodates human perception without being limited to human forms.

बुद्धिहीन सोचते हैं कृष्ण अव्यक्त है जिसने व्यक्त रूप लिया, उनके परम, अविनाशी स्वरूप को न जानते हुए। अनंत को सीमित समझना सामान्य भूल है। परमात्मा मानवीय धारणा को समायोजित करता है मानवीय रूपों तक सीमित हुए बिना

अल्पज्ञानीहरूले कृष्णलाई अव्यक्तबाट व्यक्त रूप धारण गर्नुभएको ठान्छन्, उहाँको परम, अविनाशी स्वभाव नबुझी। अनन्तलाई सीमितसँग गुल्जिने भूल सामान्य हो। परमात्माले मानवीय बोधलाई सहज बनाउनुहुन्छ, तर उहाँ मानवीय रूपमा सीमित हुनुहुन्न

Veiled by yoga-maya, Krishna isn't manifest to everyone. The deluded world doesn't recognize Him as unborn and eternal. The Divine is always present but not always perceived. Recognition depends on your inner preparation, not just outer circumstances.

योगमाया से आवृत, कृष्ण सबको प्रत्यक्ष नहीं होते। मोहित संसार उन्हें अजन्मा और शाश्वत नहीं पहचानता। परमात्मा सदा उपस्थित है लेकिन सदा अनुभव नहीं होता। पहचान आपकी आंतरिक तैयारी पर निर्भर करती है, केवल बाहरी परिस्थितियों पर नहीं

योगमायाले ढाकिएकाले कृष्ण सबैका लागि प्रत्यक्ष हुनुहुन्न। मोहग्रस्त संसारले उहाँलाई अजन्मा र सनातन रूपमा चिन्दैन। परमात्मा सधैं उपस्थित हुनुहुन्छ, तर सधैं अनुभव हुनुहुन्न। चिनारी बाहिरी परिस्थितिमा मात्र होइन, भित्री तयारीमा भर पर्छ

Krishna knows all beings—past, present, and future—but no one knows Krishna completely. This asymmetry reflects the relationship between finite and infinite. You can know the Divine increasingly, but never exhaustively. Mystery remains even in deep intimacy.

कृष्ण सभी प्राणियों को जानते हैं—अतीत, वर्तमान और भविष्य—लेकिन कोई कृष्ण को पूर्णतः नहीं जानता। यह असमानता सीमित और असीमित के संबंध को दर्शाती है। आप परमात्मा को बढ़ते हुए जान सकते हैं, लेकिन कभी पूर्णतः नहीं। गहरी निकटता में भी रहस्य बना रहता है

कृष्णले भूत, वर्तमान र भविष्यका सबै प्राणीलाई जान्नुहुन्छ, तर कोहीले पनि उहाँलाई पूर्ण रूपमा जान्दैन। यो असमानताले सीमित र असीमितबीचको सम्बन्ध देखाउँछ। तपाईंले परमात्मालाई क्रमशः बढी जान्न सक्नुहुन्छ, तर कहिल्यै पूर्ण रूपमा होइन। गहिरो निकटतामा पनि रहस्य बाँकी नै रहन्छ

From birth, all beings fall into delusion through the duality of desire and aversion. These twin reactions to experience create the veil that hides reality. Wanting and not-wanting keep the mind churning, preventing clear seeing. Peace comes when this duality subsides.

जन्म से, सभी प्राणी इच्छा और द्वेष की द्वैत से मोह में गिरते हैं। अनुभव के प्रति ये जुड़वां प्रतिक्रियाएं वह पर्दा बनाती हैं जो वास्तविकता छुपाता है। चाहना और न चाहना मन को मथते रहते हैं, स्पष्ट देखने से रोकते हैं। शांति तब आती है जब यह द्वैत शांत होता है

जन्मैदेखि सबै प्राणी इच्छा र द्वेषको द्वन्द्वमा फसेर मोहमा पर्छन्। अनुभवप्रतिको यी जुम्ल्याहा प्रतिक्रियाहरूले वास्तविकतालाई ढाक्ने पर्दा बनाउँछन्। चाहना र न-चाहनाले मनलाई निरन्तर मथिरहन्छ र स्पष्ट दृष्टिलाई रोक्छ। यो द्वन्द्व शान्त हुँदा मात्र शान्ति प्राप्त हुन्छ

Those whose sins have ended, who are freed from the delusion of opposites, worship Krishna with firm resolve. When negative karma clears and dualistic thinking subsides, devotion becomes natural and steady. Inner purification enables genuine devotion.

जिनके पाप समाप्त हो गए, जो विपरीतों के मोह से मुक्त हैं, दृढ़ संकल्प से कृष्ण को भजते हैं। जब नकारात्मक कर्म साफ होता है और द्वैतवादी सोच कम होती है, भक्ति स्वाभाविक और स्थिर हो जाती है। आंतरिक शुद्धि सच्ची भक्ति को सक्षम करती है

जसका पाप समाप्त भएका छन्, जो द्वन्द्वात्मक मोहबाट मुक्त छन्, तिनीहरूले दृढ संकल्पका साथ कृष्णको भजन गर्छन्। जब नकारात्मक कर्म सफा हुन्छ र द्वैतवादी सोच घट्छ, भक्ति स्वाभाविक र स्थिर बन्छ। भित्री शुद्धिकरणले नै सच्चो भक्तिलाई सम्भव बनाउँछ

Those who take refuge in Krishna to be free from old age and death come to know Brahman, the Self, and all action completely. Seeking liberation motivates deep learning. The desire to be free from suffering, properly directed, leads to complete spiritual knowledge.

जो जरा और मृत्यु से मुक्ति के लिए कृष्ण की शरण लेते हैं, ब्रह्म, आत्मा और संपूर्ण कर्म को पूर्णतः जान लेते हैं। मुक्ति की चाह गहरी सीख प्रेरित करती है। दुख से मुक्त होने की इच्छा, सही दिशा में, पूर्ण आध्यात्मिक ज्ञान की ओर ले जाती है

जरा र मृत्युबाट मुक्त हुन कृष्णको शरण लिनेहरूले ब्रह्म, आत्मा र सम्पूर्ण कर्मलाई पूर्ण रूपमा जान्दछन्। मुक्तिको खोजले गहिरो ज्ञानलाई प्रेरित गर्छ। दुःखबाट मुक्त हुने इच्छा, सही दिशामा लगाइँदा, पूर्ण आध्यात्मिक ज्ञानतर्फ लैजान्छ

Those who know Krishna along with the material realm, the divine realm, and the realm of sacrifice—they know Him even at the time of death, with minds absorbed in Him. Death tests everything. Knowledge that remains steady at life's end is truly integrated. This complete knowing brings peace even in the final transition.

जो कृष्ण को भौतिक क्षेत्र, दिव्य क्षेत्र और यज्ञ क्षेत्र सहित जानते हैं—वे मृत्यु के समय भी उन्हें जानते हैं, मन उनमें लीन। मृत्यु सब कुछ परखती है। जो ज्ञान जीवन के अंत में स्थिर रहे वह सच में एकीकृत है। यह पूर्ण जानना अंतिम संक्रमण में भी शांति लाता है

जसले कृष्णलाई भौतिक क्षेत्र, दिव्य क्षेत्र र यज्ञक्षेत्रसहित चिन्छन्, तिनीहरूले मृत्युको बेला पनि मन उहाँमै लीन राखेर उहाँलाई चिन्दछन्। मृत्युले सबै कुरा जाँच्छ। जीवनको अन्त्यसम्म स्थिर रहने ज्ञान नै साँचो अर्थमा आत्मसात् भएको हुन्छ। यो पूर्ण जानकारीले अन्तिम संक्रमणमा पनि शान्ति दिन्छ