न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् | भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः
Nor do beings exist in Me (in reality); behold My divine Yoga, supporting all beings, but not dwelling in them, is My Self, the efficient cause of beings.
और (वस्तुत:) भूतमात्र मुझ में स्थित नहीं है; मेरे ईश्वरीय योग को देखो कि भूतों को धारण करने वाली और भूतों को उत्पन्न करने वाली मेरी आत्मा उन भूतों में स्थित नहीं है
वास्तवमा प्राणीहरू ममा स्थित पनि छैनन्। मेरो ईश्वरीय योगलाई हेर — सम्पूर्ण प्राणीलाई धारण गर्ने र उत्पन्न गर्ने मेरो आत्मा उनीहरूमा स्थित हुँदैन
And yet beings don't really exist in Krishna—behold His divine yoga. He sustains all beings yet isn't contained in them. This deepens the mystery: the relationship between Divine and creation transcends ordinary logic. The source both includes and exceeds its expressions.
और फिर भी प्राणी वास्तव में कृष्ण में नहीं—उनके दिव्य योग को देखो। वे सभी प्राणियों को धारण करते हैं फिर भी उनमें समाहित नहीं। यह रहस्य गहरा करता है: परमात्मा और सृष्टि का संबंध सामान्य तर्क से परे है। स्रोत अपनी अभिव्यक्तियों को समाहित भी करता है और उनसे परे भी है
तर पनि प्राणीहरू वास्तवमा कृष्णमा छैनन्—उहाँको दिव्य योग हेर। उहाँले सबै प्राणीलाई धारण गर्नुहुन्छ, तर पनि उनीहरूमा समाहित हुनुहुन्न। यसले रहस्यलाई थप गहिरो बनाउँछ: परमात्मा र सृष्टिबीचको सम्बन्ध साधारण तर्कभन्दा माथि छ। स्रोतले आफ्ना अभिव्यक्तिहरूलाई समेट्छ र तिनीभन्दा पनि पर रहन्छ
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