आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन- माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः | आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्
One sees This (the Self) as a wonder; another speaks of It as a wonder; another hears of It as a wonder; yet having heard, none understands It at all.
कोई इसे आश्चर्य के समान देखता है; कोई इसके विषय में आश्चर्य के समान कहता है; और कोई अन्य पुरुष इसे आश्चर्य के समान सुनता है; और फिर कोई सुनकर भी नहीं जानता
कोही यसलाई आश्चर्यजनक रूपमा देख्छ, कोही आश्चर्यको रूपमा यसको वर्णन गर्छ, कोही अरूले आश्चर्यसरह यसको कुरा सुन्छ; तर सुनेपछि पनि कसैले यसलाई साँच्चै जान्दैन
Some see the self as a wonder, some speak of it as a wonder, some hear of it as a wonder—yet even after hearing, hardly anyone truly knows it. Krishna acknowledges the mystery. The self isn't something to be figured out intellectually but glimpsed through direct experience. Most miss it entirely.
कोई आत्मा को आश्चर्य की तरह देखता है, कोई आश्चर्य की तरह बताता है, कोई आश्चर्य की तरह सुनता है—फिर भी सुनकर भी शायद ही कोई सच में जानता है। कृष्ण रहस्य स्वीकारते हैं। आत्मा बौद्धिक रूप से समझने की चीज नहीं, प्रत्यक्ष अनुभव से झलकने की है। अधिकांश पूरी तरह चूक जाते हैं
कोही आत्मालाई अचम्मको रूपमा देख्छन्, कोहीले अचम्मको रूपमा बताउँछन्, कोहीले अचम्मको रूपमा सुन्छन्—तैपनि सुनेपछि पनि यसलाई साँच्चै बुझ्ने विरलै हुन्छन्। कृष्णले यो रहस्यलाई स्वीकार गर्नुहुन्छ। आत्मा बौद्धिक रूपमा बुझ्ने विषय होइन, प्रत्यक्ष अनुभवबाट झलक पाइने कुरा हो। धेरैजसो मानिस यसबाट पूर्णतः चुक्छन्
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