य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् | उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते
He who takes the Self to be the slayer and he who thinks It is slain, neither of them knows. It slays not, nor is It slain.
जो इस आत्मा को मारने वाला समझता है और जो इसको मरा समझता है वे दोनों ही नहीं जानते हैं, क्योंकि यह आत्मा न मरता है और न मारा जाता है
जो आत्मालाई मार्ने ठान्छ र जो यसलाई मारिएको ठान्छ, ती दुवैले साँचो कुरा जानेका छैनन्; किनकि यो आत्मा न मार्छ, न मारिन्छ
Whoever thinks the self is the slayer or the slain doesn't understand. The self neither kills nor is killed. This dismantles Arjuna's core fear. At the deepest level, nothing real is destroyed in death. This isn't permission for violence—it's freedom from the illusion that death is the ultimate tragedy.
जो सोचता है आत्मा मारने वाला है या मारा जाता है, वह नहीं समझता। आत्मा न मारता है न मारा जाता है। यह अर्जुन के मूल भय को तोड़ता है। गहनतम स्तर पर, मृत्यु में कुछ भी वास्तविक नष्ट नहीं होता। यह हिंसा की अनुमति नहीं—यह इस भ्रम से मुक्ति है कि मृत्यु परम त्रासदी है
जसले आत्मालाई मारने वाला वा मारिने ठान्छ, उसले बुझ्दैन। आत्माले न मार्छ न त मारिन्छ। यसले अर्जुनको मूल भयलाई भत्काउँछ। सबैभन्दा गहिरो स्तरमा, मृत्युमा वास्तविक केही पनि नष्ट हुँदैन। यो हिंसाको अनुमति होइन—यो मृत्यु नै परम विपत्ति हो भन्ने भ्रमबाटको मुक्ति हो
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