Chapter 13 · The Field & Its Knower

Arjuna's question opens a profound chapter: he wants to understand nature versus spirit, body versus consciousness, and what knowledge truly means. These fundamental questions about who we really are beyond our physical form deserve serious contemplation.

अर्जुन का प्रश्न एक गहन अध्याय खोलता है: वे प्रकृति और पुरुष, शरीर और चेतना, और सच्चे ज्ञान को समझना चाहते हैं। हम वास्तव में अपने भौतिक रूप से परे क्या हैं—ये मूलभूत प्रश्न गंभीर चिंतन के योग्य हैं

अर्जुनको प्रश्नले एउटा गहन अध्यायको सुरुवात गर्छ: उनी प्रकृति र पुरुषबीचको भेद, शरीर र चेतनाबीचको भेद, र साँचो ज्ञान के हो भन्ने कुरा बुझ्न चाहन्छन्। हामी आफ्नो भौतिक स्वरूपभन्दा परे वास्तवमा के हौं भन्ने यी मूलभूत प्रश्नहरू गम्भीर चिन्तनका योग्य छन्

Your body is the field where everything happens—all experiences, actions, and growth occur here. But you are not just the field; you are also the one who knows the field. This distinction between what you experience and who experiences it is fundamental wisdom.

आपका शरीर वह क्षेत्र है जहां सब कुछ होता है—सभी अनुभव, कर्म और विकास यहीं होते हैं। लेकिन आप केवल क्षेत्र नहीं हैं; आप क्षेत्र को जानने वाले भी हैं। जो अनुभव होता है और जो अनुभव करता है—इस भेद को समझना मूल ज्ञान है

तपाईंको शरीर नै त्यो क्षेत्र हो जहाँ सबै कुरा घटित हुन्छ—सबै अनुभव, कर्म र विकास यहीं हुन्छन्। तर तपाईं केवल क्षेत्र मात्र होइनौं; तपाईं क्षेत्रलाई जान्ने पनि हुनुहुन्छ। जो अनुभव हुन्छ र जसले अनुभव गर्छ—यो भेदलाई बुझ्नु नै मूल ज्ञान हो

The same conscious awareness that knows your body also knows all bodies—it's universal, not personal. True knowledge isn't about memorizing facts; it's about understanding this relationship between the experiencer and what's experienced.

जो चेतना आपके शरीर को जानती है, वही सभी शरीरों को जानती है—यह सार्वभौमिक है, व्यक्तिगत नहीं। सच्चा ज्ञान तथ्य याद करना नहीं है; यह अनुभव करने वाले और अनुभव किए जाने वाले के संबंध को समझना है

जुन चेतनाले तपाईंको शरीरलाई जान्दछ, त्यही चेतनाले सबै शरीरलाई पनि जान्दछ—यो सार्वभौमिक हो, व्यक्तिगत होइन। सच्चो ज्ञान भनेको तथ्यहरू सम्झनु होइन; यो अनुभव गर्ने र अनुभव गरिने वस्तुबीचको सम्बन्धलाई बुझ्नु हो

Understanding reality requires knowing what the field is made of, how it changes, where it comes from, and who observes it with what capabilities. This systematic inquiry—asking precise questions—is how we move from confusion to clarity.

वास्तविकता को समझने के लिए यह जानना ज़रूरी है कि क्षेत्र किससे बना है, कैसे बदलता है, कहां से आया, और कौन किन क्षमताओं से इसे देखता है। यह व्यवस्थित जांच—सटीक प्रश्न पूछना—हमें भ्रम से स्पष्टता की ओर ले जाती है

वास्तविकतालाई बुझ्नका लागि क्षेत्र केबाट बनेको छ, यो कसरी परिवर्तन हुन्छ, यो कहाँबाट आयो, र कसले कुन क्षमताले यसलाई हेर्छ भन्ने कुरा जान्नु आवश्यक हुन्छ। यो व्यवस्थित खोज—सही प्रश्नहरू सोध्ने कार्य—नै हामीलाई भ्रमबाट स्पष्टतातर्फ लैजान्छ

This wisdom isn't new or invented—sages across time have expressed it through various teachings and reasoning. When you encounter truth, recognize that you're joining an ancient conversation, not starting from scratch.

यह ज्ञान नया या आविष्कृत नहीं है—अनेक काल के ऋषियों ने इसे विभिन्न शिक्षाओं और तर्कों से व्यक्त किया है। जब आप सत्य से मिलते हैं, तो जान लें कि आप एक प्राचीन संवाद में शामिल हो रहे हैं, शून्य से शुरू नहीं कर रहे

यो ज्ञान नयाँ वा नवआविष्कृत होइन—विभिन्न कालका ऋषिहरूले यसलाई विविध शिक्षा र तर्कहरूद्वारा व्यक्त गरेका छन्। सत्यसँग भेट हुँदा, तपाईं शून्यबाट सुरु गरिरहनुभएको होइन, बरु एक पुरातन संवादमा सामेल हुनुभएको हो भन्ने बुझ्नुपर्छ

The 'field' of experience includes the five elements, ego, intellect, the unmanifest source, ten senses, mind, and the five sense objects. Understanding these components of your experience helps you see how your reality is constructed.

अनुभव के 'क्षेत्र' में पांच तत्व, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त स्रोत, दस इंद्रियां, मन और पांच इंद्रिय विषय शामिल हैं। अपने अनुभव के इन घटकों को समझने से यह देखने में मदद मिलती है कि आपकी वास्तविकता कैसे बनी है

अनुभवको 'क्षेत्र'मा पञ्चतत्व, अहंकार, बुद्धि, अव्यक्त स्रोत, दश इन्द्रिय, मन र पाँच इन्द्रियविषय समावेश हुन्छन्। आफ्नो अनुभवका यी अंगहरूलाई बुझ्नाले तपाईंको वास्तविकता कसरी बनेको छ भन्ने कुरा देखिन मदत गर्छ

Add to the field: desire, aversion, pleasure, pain, the body itself, awareness, and determination. These modifications and qualities complete the picture of what constitutes your entire experience of being alive.

क्षेत्र में और जोड़ें: इच्छा, द्वेष, सुख, दुख, शरीर स्वयं, चेतना और धैर्य। ये विकार और गुण मिलकर जीवित होने के आपके पूरे अनुभव की तस्वीर पूरी करते हैं

क्षेत्रमा थप्नुपर्ने कुराहरू हुन्—इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, शरीर स्वयं, चेतना र धृति। यी विकार र गुणहरूले मिलेर तपाईंको जीवित हुनुको सम्पूर्ण अनुभवको चित्र पूरा गर्छन्

True knowledge begins with humility and authenticity—no pretense, no harming others, patience, straightforwardness, respecting teachers, maintaining purity, steadiness, and self-control. These aren't just virtues; they're prerequisites for deeper understanding.

सच्चा ज्ञान विनम्रता और प्रामाणिकता से शुरू होता है—कोई दिखावा नहीं, दूसरों को हानि नहीं, धैर्य, सरलता, गुरु का सम्मान, शुद्धता, स्थिरता और आत्मसंयम। ये केवल गुण नहीं हैं; ये गहरी समझ की पूर्वशर्तें हैं

सच्चो ज्ञान विनम्रता र सच्चरित्रबाट सुरु हुन्छ—कुनै देखावटी बानी नराखी, अरूलाई हानि नपुऱ्याई, धैर्यता, सरलता, गुरुको सम्मान, पवित्रता, स्थिरता र आत्मसंयम अपनाई। यी केवल सद्गुणहरू मात्र होइनन्; यी गहिरो बोधका पूर्वशर्तहरू हुन्

Dispassion toward sense pleasures and freedom from ego, combined with clear perception of the suffering inherent in birth, death, old age, and disease—these painful recognitions motivate the search for lasting truth.

इंद्रिय सुखों के प्रति वैराग्य और अहंकार से मुक्ति, साथ ही जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग में निहित दुख की स्पष्ट समझ—ये दर्दनाक अनुभूतियां स्थायी सत्य की खोज को प्रेरित करती हैं

इन्द्रियसुखप्रतिको वैराग्य र अहंकारबाट मुक्ति, तथा जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था र रोगमा अन्तर्निहित दुःखको स्पष्ट बोध—यी पीडादायी अनुभूतिहरूले नै स्थायी सत्यको खोजलाई प्रेरित गर्छन्

Non-attachment and avoiding over-identification with family and possessions, plus maintaining equanimity whether good or bad things happen—these practices protect your peace regardless of life's inevitable changes.

अनासक्ति और परिवार तथा संपत्ति के साथ अति-तादात्म्य से बचना, साथ ही अच्छा या बुरा जो भी हो समता बनाए रखना—ये अभ्यास जीवन के अपरिहार्य परिवर्तनों के बावजूद आपकी शांति की रक्षा करते हैं

परिवार र सम्पत्तिसँग अनासक्ति र अत्यधिक तादात्म्यबाट बच्नु, तथा असल वा खराब जुनसुकै घटना घटे पनि समता कायम राख्नु—यी अभ्यासहरूले जीवनका अपरिहार्य परिवर्तनहरूका बावजूद तपाईंको शान्तिको रक्षा गर्छन्

Unwavering devotion, preference for solitude, and discomfort in crowds of unconscious people—these tendencies arise naturally in one who has tasted inner peace. Don't force yourself to fit where you don't belong.

अव्यभिचारिणी भक्ति, एकांत की प्राथमिकता, और अचेत लोगों की भीड़ में असहजता—ये प्रवृत्तियां उसमें स्वाभाविक रूप से उठती हैं जिसने आंतरिक शांति का स्वाद चखा हो। जहां आप नहीं बनते, वहां जबरन फिट होने की कोशिश न करें

अव्यभिचारी भक्ति, एकान्तप्रति रुचि, र अचेत मानिसहरूको भीडमा असहजता महसुस हुनु—यी प्रवृत्तिहरू आन्तरिक शान्तिको स्वाद चाखेको व्यक्तिमा स्वाभाविक रूपमै उत्पन्न हुन्छन्। आफूलाई नफबने ठाउँमा जबर्जस्ती मिलाउने प्रयास नगर्नुहोस्

Constant attention to self-knowledge and keeping your eyes on the goal of true understanding—this is what's called knowledge. Everything contrary to this—distraction, forgetfulness of your true nature—is ignorance.

आत्मज्ञान पर निरंतर ध्यान और सच्ची समझ के लक्ष्य पर दृष्टि रखना—इसे ज्ञान कहते हैं। इसके विपरीत सब कुछ—विकर्षण, अपने वास्तविक स्वरूप की विस्मृति—अज्ञान है

आत्मज्ञानमा निरन्तर ध्यान दिनु र सच्चा बुझाइको लक्ष्यमा दृष्टि टिकाइराख्नु—यसैलाई ज्ञान भनिन्छ। यसको विपरीत जति पनि छ—मन विचलित हुनु, आफ्नो वास्तविक स्वरूप बिर्सिनु—त्यो अज्ञान हो

What should you try to know? That beginningless reality which can't be called either existence or non-existence. Knowing this brings immortality—not living forever, but freedom from the fear and limitations of mortality.

आपको क्या जानने का प्रयास करना चाहिए? वह अनादि सत्य जिसे न अस्तित्व कहा जा सकता है न अनस्तित्व। इसे जानना अमरत्व लाता है—हमेशा जीना नहीं, बल्कि मृत्यु के भय और सीमाओं से मुक्ति

के जान्ने प्रयास गर्नुपर्छ? त्यो अनादि सत्य जसलाई अस्तित्व वा अनस्तित्व दुवैमध्ये कुनै पनि भन्न सकिँदैन। यसलाई जान्नाले अमरत्व प्राप्त हुन्छ—सधैं जीवित रहनु होइन, बरु मृत्युको भय र सीमाहरूबाट मुक्ति

That ultimate reality has hands, feet, eyes, heads, and ears everywhere—it pervades everything. This isn't literal anatomy but a poetic way of saying: consciousness is present in all forms of perception and action throughout existence.

वह परम सत्य के हाथ, पैर, आंखें, सिर और कान सर्वत्र हैं—यह सब में व्याप्त है। यह शाब्दिक शरीर रचना नहीं है बल्कि कहने का काव्यात्मक तरीका है: चेतना अस्तित्व भर में सभी प्रकार की धारणा और क्रिया में उपस्थित है

त्यो परम सत्यका हात, खुट्टा, आँखा, टाउको र कान सर्वत्र छन्—यो सबैमा व्याप्त छ। यो शाब्दिक शारीरिक वर्णन होइन, बरु भन्ने एक काव्यात्मक तरिका हो: चेतना अस्तित्वभरि सबै प्रकारका बोध र क्रियाकलापमा उपस्थित छ

That reality illuminates all senses yet has no senses itself; it supports everything yet clings to nothing; it's beyond qualities yet experiences all qualities. These paradoxes point to something that logic alone cannot capture.

वह सत्य सभी इंद्रियों को प्रकाशित करता है फिर भी स्वयं इंद्रियहीन है; सबको धारण करता है फिर भी किसी से चिपकता नहीं; गुणों से परे है फिर भी सभी गुणों का अनुभव करता है। ये विरोधाभास उस ओर इशारा करते हैं जिसे केवल तर्क नहीं पकड़ सकता

त्यो सत्यले सबै इन्द्रियलाई प्रकाशित गर्छ तर आफू स्वयं इन्द्रियरहित छ; सबैलाई धारण गर्छ तर कुनैसँग पनि टाँसिँदैन; गुणहरूभन्दा पर छ तापनि सबै गुणको अनुभव गर्छ। यी विरोधाभासहरूले तर्कले मात्र समेट्न नसक्ने कुरातिर संकेत गर्छन्

That reality exists both inside and outside all beings, moving and unmoving simultaneously. Being subtle, it's hard to know; it seems far away yet is intimate and near. This describes the paradox of seeking what was never lost.

वह सत्य सभी प्राणियों के अंदर और बाहर दोनों जगह है, एक साथ गतिमान और अचल। सूक्ष्म होने से जानना कठिन है; दूर लगता है फिर भी अत्यंत निकट है। यह उसे खोजने के विरोधाभास का वर्णन करता है जो कभी खोया ही नहीं था

त्यो सत्य सबै प्राणीहरूको भित्र र बाहिर दुवैतिर छ, एकैसाथ गतिशील र निश्चल। सूक्ष्म भएकाले यसलाई जान्नु कठिन छ; टाढा जस्तो लाग्छ तर वास्तवमा अत्यन्त निकट र आत्मीय छ। यसले कहिल्यै नहराएको कुरा खोज्ने विरोधाभासलाई वर्णन गर्छ

That reality is undivided yet appears divided among beings. Know it as the sustainer, destroyer, and creator of all. It's not separate from the processes of life—it is those very processes at their deepest level.

वह सत्य अविभाजित है फिर भी प्राणियों में विभाजित प्रतीत होता है। इसे सबका पालनकर्ता, संहारक और सृष्टिकर्ता जानो। यह जीवन की प्रक्रियाओं से अलग नहीं है—यह उन्हीं प्रक्रियाओं का गहनतम स्तर है

त्यो सत्य अविभाजित छ तर प्राणीहरूमा विभाजित देखिन्छ। यसलाई सबैको पालनकर्ता, संहारक र सृष्टिकर्ता भनी जानू। यो जीवनका प्रक्रियाहरूभन्दा अलग छैन—यो नै ती प्रक्रियाहरूको गहिरो स्तर हो

That reality is the light of all lights, beyond all darkness. It is knowledge itself, what's to be known, and the goal of knowing—seated in every heart. This points to the luminous awareness that makes all experience possible.

वह सत्य सभी ज्योतियों की ज्योति है, सब अंधकार से परे। यह ज्ञान स्वयं है, ज्ञेय है, और जानने का लक्ष्य है—हर हृदय में विराजमान। यह उस प्रकाशमान जागरूकता की ओर इशारा करता है जो सभी अनुभव को संभव बनाती है

त्यो सत्य सबै ज्योतिहरूको ज्योति हो, सबै अन्धकारभन्दा पर। यो ज्ञान स्वयं हो, जान्नुपर्ने विषय पनि हो, र जान्नको लक्ष्य पनि हो—हरेक हृदयमा विराजमान। यसले सबै अनुभवलाई सम्भव बनाउने प्रकाशमय चेतनातर्फ संकेत गर्छ

This is the summary: the field (body-mind), knowledge (the qualities that lead to understanding), and the knowable (ultimate reality) have been briefly explained. Understanding these deeply transforms a devotee into the nature of the divine.

यह सारांश है: क्षेत्र (शरीर-मन), ज्ञान (समझ की ओर ले जाने वाले गुण), और ज्ञेय (परम सत्य) संक्षेप में समझाए गए हैं। इन्हें गहराई से समझना भक्त को दिव्य स्वभाव में रूपांतरित कर देता है

यो सारांश हो: क्षेत्र (शरीर-मन), ज्ञान (बुझाइतर्फ लैजाने गुणहरू), र ज्ञेय (परम सत्य) संक्षेपमा वर्णन गरिएका छन्। यिनलाई गहिरोसँग बुझ्नाले भक्तलाई दिव्य स्वभावमा रूपान्तरित गर्छ

Both nature (matter/energy) and spirit (consciousness) are beginningless—neither created the other. All the modifications and qualities you experience come from nature. Understanding this distinction clarifies what you truly are versus what you experience.

प्रकृति (पदार्थ/ऊर्जा) और पुरुष (चेतना) दोनों अनादि हैं—किसी ने दूसरे को नहीं बनाया। जो भी विकार और गुण आप अनुभव करते हैं वे प्रकृति से आते हैं। इस भेद को समझना स्पष्ट करता है कि आप वास्तव में क्या हैं बनाम क्या अनुभव करते हैं

प्रकृति (पदार्थ/ऊर्जा) र पुरुष (चेतना) दुवै अनादि छन्—कुनैले पनि अर्कोलाई सृष्टि गरेको होइन। तिमीले अनुभव गर्ने सबै परिवर्तन र गुणहरू प्रकृतिबाटै आउँछन्। यो भेदलाई बुझ्नाले तिमी साँच्चै के हौ र के अनुभव गर्छौ भन्नेबीचको भिन्नता स्पष्ट हुन्छ

Nature is responsible for all doing—the body, actions, and their instruments. The soul is responsible for experiencing pleasure and pain. Understanding this division helps: you're not the doer, but you are the experiencer. This knowledge changes how you relate to both action and its results.

प्रकृति सभी करने के लिए जिम्मेदार है—शरीर, कर्म और उनके साधन। आत्मा सुख-दुख के अनुभव के लिए जिम्मेदार है। इस विभाजन को समझने से मदद मिलती है: आप कर्ता नहीं हैं, लेकिन अनुभव करने वाले हैं। यह ज्ञान कर्म और उसके परिणाम दोनों से आपके संबंध को बदल देता है

सबै कार्य—शरीर, कर्म र तिनका साधनहरू—प्रकृतिको जिम्मेवारी हो। सुख-दुःखको अनुभव आत्माको जिम्मेवारी हो। यो विभाजनलाई बुझ्दा सहयोग पुग्छ: तिमी कर्ता होइनौ, तर अनुभवकर्ता हौ। यो ज्ञानले कर्म र त्यसको परिणाम दुवैसँगको तिम्रो सम्बन्धलाई बदलिदिन्छ

You experience life's qualities because consciousness has associated with nature. Your attraction to certain experiences—whether elevating or degrading—shapes your future circumstances. Understanding this helps you become more intentional about what you engage with.

आप जीवन के गुणों का अनुभव इसलिए करते हैं क्योंकि चेतना प्रकृति से जुड़ी है। कुछ अनुभवों के प्रति आपका आकर्षण—चाहे उन्नत करने वाला हो या गिराने वाला—आपकी भविष्य की परिस्थितियों को आकार देता है। इसे समझना आपको अधिक जागरूक बनाता है

चेतना प्रकृतिसँग जोडिएकाले नै तिमीले जीवनका गुणहरू अनुभव गर्दछौ। कुनै अनुभवप्रतिको तिम्रो आकर्षण—चाहे त्यसले उकास्ने होस् वा तल झार्ने—तिम्रो भावी परिस्थिति निर्माण गर्दछ। यो कुरा बुझ्दा तिमी के कुरामा संलग्न हुने भन्नेमा बढी सजग बन्न सक्छौ

The deepest part of you plays many roles simultaneously: witness, approver, sustainer, experiencer, and ultimate controller. Recognizing these aspects helps you understand that you're more than just your thoughts and reactions—there's a deeper presence within.

आपका सबसे गहरा हिस्सा एक साथ कई भूमिकाएं निभाता है: साक्षी, अनुमोदक, पालक, भोक्ता और परम नियंत्रक। इन पहलुओं को पहचानने से समझ आता है कि आप अपने विचारों और प्रतिक्रियाओं से कहीं अधिक हैं—भीतर एक गहरी उपस्थिति है

तिम्रो सबैभन्दा गहिरो अंशले एकैसाथ धेरै भूमिका निर्वाह गर्दछ: साक्षी, अनुमोदक, पालनकर्ता, भोक्ता र परम नियन्ता। यी पक्षहरूलाई चिन्दा तिमी आफ्ना विचार र प्रतिक्रियाभन्दा धेरै बढी रहेछौ भन्ने बुझिन्छ—भित्र एउटा गहिरो उपस्थिति रहेको छ

Once you truly understand the difference between consciousness and matter, you're free regardless of your external circumstances. This knowledge liberates you from the cycle of becoming—you can be fully engaged in life without being trapped by it.

एक बार जब आप चेतना और पदार्थ के भेद को सच में समझ लेते हैं, तो आप बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र हो जाते हैं। यह ज्ञान आपको बंधन के चक्र से मुक्त करता है—आप जीवन में पूरी तरह संलग्न रह सकते हैं बिना उसमें फंसे

जब तिमीले चेतना र प्रकृतिबीचको भेद साँच्चै बुझ्छौ, तब बाह्य परिस्थितिले जे भए पनि तिमी स्वतन्त्र हुन्छौ। यो ज्ञानले तिमीलाई जन्म-मृत्युको चक्रबाट मुक्त गर्दछ—तिमी जीवनमा पूर्ण रूपमा सहभागी रहेर पनि त्यसमा नफस्न सक्छौ

Different people discover their true nature through different paths: some through meditation, some through intellectual inquiry, others through selfless action. The destination is the same; honor whichever path naturally draws you.

अलग-अलग लोग अपने वास्तविक स्वरूप को अलग-अलग मार्गों से खोजते हैं: कुछ ध्यान से, कुछ बौद्धिक जिज्ञासा से, अन्य निष्काम कर्म से। मंज़िल एक ही है; जो मार्ग आपको स्वाभाविक रूप से आकर्षित करे, उसका सम्मान करें

फरक-फरक व्यक्तिले आफ्नो वास्तविक स्वरूप फरक-फरक मार्गबाट पत्ता लगाउँछन्: कोही ध्यानद्वारा, कोही बौद्धिक जिज्ञासाद्वारा, अरू निष्काम कर्मद्वारा। गन्तव्य एउटै हो; जुन मार्गले तिमीलाई स्वाभाविक रूपमा आकर्षित गर्छ, त्यसैको सम्मान गर

Even if you can't figure things out yourself, simply listening deeply to wisdom from trusted teachers and making that your refuge can carry you beyond death's grip. Humble receptivity has its own power.

अगर आप खुद समझ नहीं पा रहे, तो भी विश्वसनीय गुरुओं से गहराई से सुनना और उसे अपना आश्रय बनाना आपको मृत्यु के बंधन से पार ले जा सकता है। विनम्र ग्रहणशीलता की अपनी शक्ति है

तिमी आफैं बुझ्न नसके पनि, विश्वसनीय गुरुहरूबाट प्राप्त ज्ञान गहिरिएर सुन्नु र त्यसैलाई आफ्नो आश्रय बनाउनुले तिमीलाई मृत्युको पासोबाट पार लगाउन सक्छ। विनम्र ग्रहणशीलताको आफ्नै शक्ति हुन्छ

Everything that exists—moving or still—arises from the union of matter and consciousness, field and knower. Understanding this fundamental principle helps you see the sacred partnership underlying all of creation.

जो कुछ भी है—चल या अचल—पदार्थ और चेतना, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के मिलन से उत्पन्न होता है। इस मूल सिद्धांत को समझने से आप सृष्टि के पीछे की पवित्र साझेदारी देख पाते हैं

जे जति अस्तित्वमा छ—चल वा अचल—सबै प्रकृति र चेतना, क्षेत्र र क्षेत्रज्ञको मिलनबाट उत्पन्न हुन्छ। यो मूल सिद्धान्त बुझ्दा तिमीले सम्पूर्ण सृष्टिको आधारमा रहेको पवित्र साझेदारी देख्न सक्छौ

True seeing is recognizing the same imperishable presence in all things, even as forms come and go. When you perceive the unchanging within the changing, you see reality clearly—this is genuine insight.

सच्चा देखना वह है जब आप सभी चीज़ों में वही अविनाशी उपस्थिति पहचानते हैं, भले ही रूप आते-जाते रहें। जब आप बदलते में अपरिवर्तनीय को देखते हैं, तब आप वास्तविकता को स्पष्ट देखते हैं—यही सच्ची अंतर्दृष्टि है

साँचो दृष्टि भनेको रूपहरू आउँदै-जाँदै गर्दा पनि सबै वस्तुमा उही अविनाशी उपस्थिति पहिचान गर्नु हो। परिवर्तनशीलभित्र अपरिवर्तनीयलाई देख्दा तिमीले वास्तविकता स्पष्ट रूपमा देख्छौ—यही साँचो अन्तर्दृष्टि हो

When you see the same divine presence everywhere equally, you stop harming yourself through destructive patterns. Self-sabotage ends when you recognize your own sacredness reflected in all beings.

जब आप हर जगह समान दिव्य उपस्थिति देखते हैं, तो आप विनाशकारी आदतों से खुद को नुकसान पहुंचाना बंद कर देते हैं। आत्म-विनाश तब समाप्त होता है जब आप सभी प्राणियों में अपनी पवित्रता की झलक पहचानते हैं

जब तिमी सर्वत्र समान दिव्य उपस्थिति देख्छौ, तब तिमी विनाशकारी बानीहरूद्वारा आफैंलाई हानि पुर्‍याउन छोड्छौ। सबै प्राणीमा आफ्नै पवित्रताको झलक देख्दा आत्म-विनाशको अन्त्य हुन्छ

Nature does all the doing—the body acts, thoughts arise, feelings flow. The true self simply witnesses without acting. This recognition frees you from the burden of being the 'doer' of everything.

प्रकृति सब करती है—शरीर कर्म करता है, विचार उठते हैं, भावनाएं बहती हैं। सच्चा स्व केवल साक्षी है, कर्ता नहीं। यह पहचान आपको हर चीज़ का 'करने वाला' होने के बोझ से मुक्त करती है

प्रकृतिले नै सबै कर्म गर्दछ—शरीरले काम गर्छ, विचार उठ्छन्, भावना बग्छन्। सच्चा स्व त केवल साक्षी मात्र हो, कर्ता होइन। यो पहिचानले तिमीलाई सबै कुराको 'कर्ता' हुनुको भारबाट मुक्त गर्दछ

When you perceive all the variety of existence as resting in and emerging from one source, you become that oneness. Seeing unity in diversity isn't just philosophy—it's a transformation of your very being.

जब आप अस्तित्व की सारी विविधता को एक स्रोत में स्थित और उसी से उभरता हुआ देखते हैं, तो आप वही एकता बन जाते हैं। विविधता में एकता देखना केवल दर्शन नहीं—यह आपके अस्तित्व का रूपांतरण है

जब तिमीले अस्तित्वको सम्पूर्ण विविधतालाई एउटै स्रोतमा अडिएको र त्यसैबाट प्रकट भएको देख्छौ, तब तिमी नै त्यो एकता बन्छौ। विविधतामा एकता देख्नु केवल दर्शनशास्त्र मात्र होइन—यो त तिम्रो सम्पूर्ण अस्तित्वकै रूपान्तरण हो

Though the supreme self dwells in the body, it neither acts nor gets stained by actions. Like a guest in a house, your deepest nature remains untouched by the activities happening around it.

परम आत्मा शरीर में रहते हुए भी न कर्म करती है न कर्मों से प्रभावित होती है। जैसे घर में मेहमान, आपका गहनतम स्वरूप आसपास की गतिविधियों से अछूता रहता है

परम आत्मा शरीरमा बसे पनि न कर्म गर्छ, न कर्मबाट कलंकित हुन्छ। घरमा बस्ने अतिथिझैं, तपाईंको गहिरो स्वभाव वरिपरि भइरहेका गतिविधिहरूबाट अछुतो रहन्छ

Just as space pervades everything yet remains unstained, your true self exists everywhere in your body without being affected by physical experiences. This analogy helps you understand your essential purity.

जैसे आकाश सब में व्याप्त है फिर भी अछूता रहता है, वैसे ही आपका सच्चा स्व आपके शरीर में सर्वत्र है बिना शारीरिक अनुभवों से प्रभावित हुए। यह उपमा आपकी मूल शुद्धता को समझने में मदद करती है

जसरी आकाश सबैतिर व्याप्त भए पनि अछुतो रहन्छ, त्यसैगरी तपाईंको सच्चो आत्मा शरीरका हरेक भागमा हुँदाहुँदै पनि शारीरिक अनुभवहरूबाट अप्रभावित रहन्छ। यो उपमाले तपाईंको मूल शुद्धता बुझ्न सहयोग गर्छ

One sun illuminates the entire world; similarly, one consciousness illuminates your entire field of experience. You don't have separate awareness for each sense—one knowing presence lights up everything.

एक सूर्य पूरी दुनिया को प्रकाशित करता है; उसी तरह, एक चेतना आपके पूरे अनुभव क्षेत्र को प्रकाशित करती है। हर इंद्रिय के लिए अलग जागरूकता नहीं है—एक जानने वाली उपस्थिति सब कुछ रोशन करती है

एउटा सूर्यले सम्पूर्ण संसारलाई उज्यालो पार्छ; त्यसैगरी एउटै चेतनाले तपाईंको सम्पूर्ण अनुभव क्षेत्रलाई उज्यालो पार्छ। हरेक इन्द्रियका लागि छुट्टाछुट्टै चेतना छैन—एउटै जान्ने उपस्थितिले सबैलाई प्रकाशित गर्छ

Those who clearly see the difference between the field and its knower, and understand how to be free from nature's grip, reach the highest state. This discernment is the eye of wisdom that reveals the path to liberation.

जो क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के भेद को स्पष्ट देखते हैं और प्रकृति की पकड़ से मुक्त होना समझते हैं, वे परम स्थिति को पाते हैं। यह विवेक ज्ञान की वह आंख है जो मुक्ति का मार्ग दिखाती है

जसले क्षेत्र र क्षेत्रज्ञबीचको भेद स्पष्ट रूपमा देख्छन्, र प्रकृतिको पकडबाट कसरी मुक्त हुने भन्ने बुझ्छन्, तिनीहरू परम अवस्थामा पुग्छन्। यो विवेक नै त्यो ज्ञानको आँखा हो, जसले मुक्तिको मार्ग देखाउँछ