यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु | एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्
In whatever way I may have insulted Thee for the sake of fun, while at play, reposing, sitting or at meals, when alone (with Thee), O Krishna, or in company — that I implore Thee, immeasurable one, to forgive.
और, हे अच्युत! जो आप मेरे द्वारा हँसी के लिये बिहार, शय्या, आसन और भोजन के समय अकेले में अथवा अन्यों के समक्ष भी अपमानित किये गये हैं, उन सब के लिए अप्रमेय स्वरूप आप से मैं क्षमायाचना करता हूँ
र हे अच्युत! हाँसो-ठट्टामा, विहार, शयन, बसाइ वा भोजनको बेला एकान्तमा वा अरूको सामुन्ने पनि मैले तपाईंको जे अपमान गरेको छु, त्यस सबैका लागि अप्रमेय स्वरूप तपाईंसँग मैं क्षमा माग्दछु
Whatever disrespect was shown to Krishna in jest—during play, rest, sitting, eating, alone or with others—Arjuna begs forgiveness from the immeasurable one. Past casualness now appears as offense. The revelation transforms how past behavior is evaluated.
हंसी में कृष्ण का जो भी अपमान हुआ—खेल, विश्राम, बैठने, भोजन के समय, अकेले या दूसरों के साथ—अर्जुन अप्रमेय से क्षमा मांगते हैं। पिछली अनौपचारिकता अब अपराध के रूप में दिखती है। रहस्योद्घाटन बदलता है कि पिछला व्यवहार कैसे मूल्यांकित होता है
खेल्दा, विश्राम गर्दा, बस्दा, खाँदा, एक्लै वा अरूसँग हुँदा हाँसोमजाकमा कृष्णप्रति जे-जति अनादर भएको थियो, त्यसका लागि अर्जुन यस अप्रमेय भगवान्सँग क्षमा माग्दछन्। विगतको सहज व्यवहार अहिले अपराधजस्तो देखिन्छ। यस दर्शनले विगतको आचरणलाई मूल्याङ्कन गर्ने दृष्टिकोण नै बदलिदिन्छ
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