Chapter 8 · The Imperishable Absolute

Arjuna asks seven fundamental questions: What is Brahman? What is the Self? What is karma? What are the material and divine realms? What is sacrifice? And how is Krishna known at death? These questions show that even advanced seekers need clarity on core concepts before proceeding.

अर्जुन सात मूलभूत प्रश्न पूछते हैं: ब्रह्म क्या है? आत्मा क्या है? कर्म क्या है? भौतिक और दिव्य क्षेत्र क्या हैं? यज्ञ क्या है? और मृत्यु के समय कृष्ण कैसे जाने जाते हैं? ये प्रश्न दिखाते हैं कि उन्नत साधकों को भी आगे बढ़ने से पहले मूल अवधारणाओं पर स्पष्टता चाहिए

अर्जुनले सात मूलभूत प्रश्न सोध्छन्: ब्रह्म के हो? आत्मा के हो? कर्म के हो? भौतिक र दिव्य क्षेत्र के हुन्? यज्ञ के हो? र मृत्युको बेला कृष्णलाई कसरी चिनिन्छ? यी प्रश्नहरूले देखाउँछन् कि उन्नत साधकलाई पनि अगाडि बढ्नुअघि मूल अवधारणाहरूमा स्पष्टता चाहिन्छ

Arjuna's final question is deeply practical: how can those with self-control know Krishna at the moment of death? This reflects a universal concern—what happens at life's end matters immensely. The answer will reveal that death is not a random moment but can be prepared for.

अर्जुन का अंतिम प्रश्न गहरा व्यावहारिक है: संयमी लोग मृत्यु के क्षण में कृष्ण को कैसे जान सकते हैं? यह एक सार्वभौमिक चिंता दर्शाता है—जीवन के अंत में क्या होता है अत्यंत महत्वपूर्ण है। उत्तर प्रकट करेगा कि मृत्यु यादृच्छिक क्षण नहीं बल्कि इसकी तैयारी हो सकती है

अर्जुनको अन्तिम प्रश्न अत्यन्त व्यावहारिक छ: संयमी मानिसहरूले मृत्युको क्षणमा कृष्णलाई कसरी चिन्न सक्छन्? यसले एउटा विश्वव्यापी चिन्ता झल्काउँछ—जीवनको अन्त्यमा के हुन्छ भन्ने कुरा अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हुन्छ। उत्तरले देखाउनेछ कि मृत्यु कुनै अकस्मात् क्षण होइन, बरु यसको लागि तयारी गर्न सकिन्छ

Krishna answers concisely: Brahman is the imperishable Supreme; one's essential nature is called the Self; the creative force that brings beings into existence is called karma. These definitions provide the philosophical foundation for understanding reality at its deepest level.

कृष्ण संक्षेप में उत्तर देते हैं: ब्रह्म अविनाशी परम तत्व है; व्यक्ति का आवश्यक स्वभाव आत्मा कहलाता है; प्राणियों को अस्तित्व में लाने वाली सृजनात्मक शक्ति कर्म कहलाती है। ये परिभाषाएं वास्तविकता को उसके गहरे स्तर पर समझने की दार्शनिक नींव प्रदान करती हैं

कृष्णले छोटकरीमा उत्तर दिनुहुन्छ: ब्रह्म अविनाशी परम तत्त्व हो; व्यक्तिको आवश्यक स्वभावलाई आत्मा भनिन्छ; प्राणीहरूलाई अस्तित्वमा ल्याउने सृजनात्मक शक्तिलाई कर्म भनिन्छ। यी परिभाषाहरूले वास्तविकतालाई गहिरो स्तरमा बुझ्नको लागि दार्शनिक आधार प्रदान गर्छन्

The perishable realm of elements is Adhibhuta; the cosmic soul is Adhidaiva; and Krishna Himself is Adhiyajna—the Lord of sacrifice within each body. This means the Divine isn't just transcendent but intimately present in every living form, including yours.

तत्वों का नाशवान क्षेत्र अधिभूत है; ब्रह्मांडीय आत्मा अधिदैव है; और कृष्ण स्वयं अधियज्ञ हैं—प्रत्येक शरीर में यज्ञ के स्वामी। इसका अर्थ है परमात्मा केवल परे नहीं बल्कि हर जीवित रूप में, आप सहित, अंतरंग रूप से उपस्थित हैं

तत्वहरूको नाशवान क्षेत्र अधिभूत हो; ब्रह्माण्डीय आत्मा अधिदैव हो; र कृष्ण स्वयं अधियज्ञ हुनुहुन्छ—प्रत्येक शरीरभित्रको यज्ञका स्वामी। यसको अर्थ हो, परमात्मा केवल पारलौकिक मात्र होइन, बरु हरेक जीवित रूपमा—तिमीलाई समेत—घनिष्ठ रूपमा उपस्थित हुनुहुन्छ

Whoever remembers Krishna alone at death attains His nature—there's no doubt about this. This powerful promise shows that the final thought shapes the next destination. Death becomes not an ending but a doorway whose direction you can influence.

जो कोई मृत्यु के समय केवल कृष्ण को स्मरण करता है, उनके स्वरूप को प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। यह शक्तिशाली वादा दिखाता है कि अंतिम विचार अगली मंजिल को आकार देता है। मृत्यु अंत नहीं बल्कि एक द्वार बन जाती है जिसकी दिशा आप प्रभावित कर सकते हैं

जसले मृत्युको बेला केवल कृष्णलाई नै स्मरण गर्छ, त्यसले उहाँकै स्वरूप प्राप्त गर्छ—यसमा कुनै शंका छैन। यो शक्तिशाली वचनले देखाउँछ कि अन्तिम विचारले अर्को गन्तव्यलाई आकार दिन्छ। मृत्यु अन्त्य नभई एउटा ढोका बन्छ, जसको दिशा आफैंले प्रभावित पार्न सकिन्छ

Whatever one thinks of at death, that state one attains, being always absorbed in that thought. This isn't magic but psychological truth: habitual patterns of mind persist. What you cultivate throughout life will naturally arise at its end.

मृत्यु के समय जो कुछ भी सोचा जाए, उसी अवस्था को प्राप्त होता है, सदा उसी विचार में लीन रहने से। यह जादू नहीं बल्कि मनोवैज्ञानिक सत्य है: मन के अभ्यस्त पैटर्न बने रहते हैं। जीवन भर जो आप विकसित करते हैं वह स्वाभाविक रूप से इसके अंत में उभरेगा

मृत्युको बेला मानिसले जे-जुन कुरा सम्झन्छ, त्यसैमा सधैं लीन रहेकाले, त्यही अवस्था प्राप्त गर्छ। यो कुनै जादू होइन, बरु मनोवैज्ञानिक सत्य हो: मनका अभ्यस्त बानीहरू कायम रहन्छन्। जीवनभर जे विकसित गरिन्छ, त्यही स्वाभाविक रूपमा अन्त्यमा प्रकट हुन्छ

Therefore, remember Krishna at all times while performing your duties. With mind and intellect offered to Him, you'll certainly reach Him. This is the practical instruction: don't wait for death to think of God—make it a continuous practice within active life.

इसलिए, अपने कर्तव्य करते हुए सब समय कृष्ण को स्मरण करो। मन और बुद्धि उन्हें अर्पित करके, निश्चित ही उन्हें प्राप्त होगे। यह व्यावहारिक निर्देश है: ईश्वर के बारे में सोचने के लिए मृत्यु की प्रतीक्षा न करें—इसे सक्रिय जीवन में निरंतर अभ्यास बनाएं

त्यसैले, आफ्नो कर्तव्य पालन गर्दै सधैं कृष्णलाई सम्झनुपर्छ। मन र बुद्धि उहाँलाई अर्पण गरेपछि निश्चय नै उहाँलाई प्राप्त गरिन्छ। यो व्यावहारिक निर्देश हो: ईश्वरको स्मरणका लागि मृत्युको पर्खाइ नगरी, यसलाई सक्रिय जीवनभित्रै निरन्तर अभ्यास बनाउनुपर्छ

Through yoga of consistent practice, with mind unwavering and not going elsewhere, one reaches the Supreme Divine Person. The key is 'not going elsewhere'—an undistracted mind, trained through regular practice, naturally moves toward what it has been cultivating.

निरंतर अभ्यास के योग से, अचल मन से जो अन्यत्र नहीं जाता, परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है। कुंजी है 'अन्यत्र न जाना'—एक अविचलित मन, नियमित अभ्यास से प्रशिक्षित, स्वाभाविक रूप से उसकी ओर बढ़ता है जिसे वह विकसित कर रहा था

निरन्तर अभ्यासको योगद्वारा, अडिग मन जुन अन्यत्र भड्किंदैन, त्यसद्वारा परम दिव्य पुरुषलाई प्राप्त गरिन्छ। यहाँको कुञ्जी हो 'अन्यत्र नजाने'—नियमित अभ्यासले तालिम पाएको अविचलित मन स्वाभाविक रूपमा त्यही दिशातर्फ बग्छ जुन उसले लामो समयदेखि विकास गरिरहेको हुन्छ

Meditate on the One who is all-knowing, ancient, ruler of all, subtler than the subtle, sustainer of everything, of inconceivable form, radiant like the sun, and beyond darkness. These attributes help focus the mind on the highest reality during contemplation.

उनका ध्यान करो जो सर्वज्ञ, प्राचीन, सबके नियंता, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, सबके पालक, अचिंत्य रूप, सूर्य समान प्रकाशमान, और अंधकार से परे हैं। ये गुण चिंतन के दौरान मन को सर्वोच्च सत्य पर केंद्रित करने में मदद करते हैं

सर्वज्ञ, पुरातन, सबैका नियन्ता, सूक्ष्मभन्दा पनि सूक्ष्म, सबैका पालनकर्ता, अचिन्त्य स्वरूप, सूर्यजस्तै तेजस्वी र अन्धकारभन्दा परका उहाँको ध्यान गर्नुपर्छ। यी गुणहरूले चिन्तनको बेला मनलाई सर्वोच्च सत्यमा केन्द्रित गर्न मद्दत गर्छन्

At death, with unwavering mind, devotion, and yogic power, fixing the life-breath between the eyebrows, one reaches the Supreme Divine Person. This describes a prepared death—where practice, devotion, and technique combine at the final moment.

मृत्यु के समय, अचल मन, भक्ति और योग बल से, प्राण को भौंहों के बीच स्थापित करके, परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है। यह तैयार मृत्यु का वर्णन है—जहां अभ्यास, भक्ति और तकनीक अंतिम क्षण में मिलते हैं

मृत्युको बेला, अडिग मन, भक्ति र योगबलले प्राणलाई भुवैंको बीचमा स्थापित गरी, परम दिव्य पुरुषलाई प्राप्त गरिन्छ। यसले तयार गरिएको मृत्युको वर्णन गर्छ—जहाँ अभ्यास, भक्ति र तकनीक अन्तिम क्षणमा एकसाथ मिल्छन्

That which Vedic scholars call imperishable, which passion-free seekers enter, desiring which aspirants practice celibacy—Krishna will briefly describe that goal. This elevated state is what serious seekers throughout history have pursued through discipline and renunciation.

जिसे वेदों के विद्वान अक्षर कहते हैं, जिसमें वीतराग साधक प्रवेश करते हैं, जिसकी इच्छा से साधक ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं—कृष्ण संक्षेप में उस लक्ष्य का वर्णन करेंगे। यह उन्नत अवस्था वही है जिसे इतिहास भर में गंभीर साधकों ने अनुशासन और त्याग से पाया

वेदका विद्वानहरूले जसलाई अक्षर भन्छन्, जसमा वीतराग साधकहरू प्रवेश गर्छन्, जसको इच्छाले साधकहरूले ब्रह्मचर्यको पालन गर्छन्—कृष्णले संक्षेपमा त्यही लक्ष्यको वर्णन गर्नेछन्। यो उन्नत अवस्था नै हो जसलाई इतिहासभरि गम्भीर साधकहरूले अनुशासन र त्यागद्वारा प्राप्त गरेका छन्

Closing all the gates of the senses, confining the mind in the heart, fixing the life-breath in the head—this is the posture for yogic concentration at death. These specific instructions show that conscious dying is a skill that can be developed.

इंद्रियों के सभी द्वारों को बंद करके, मन को हृदय में स्थिर करके, प्राण को मस्तक में स्थापित करके—यह मृत्यु के समय योग धारणा की मुद्रा है। ये विशिष्ट निर्देश दिखाते हैं कि सचेत मृत्यु एक कौशल है जो विकसित किया जा सकता है

इन्द्रियका सबै ढोकाहरू बन्द गरी, मनलाई हृदयमा स्थिर गरी, प्राणलाई मस्तकमा स्थापित गरी—यो मृत्युको समयमा योगधारणाको मुद्रा हो। यी विशिष्ट निर्देशहरूले देखाउँछन् कि सचेत रूपले मर्नु पनि एक सीप हो, जसलाई विकास गर्न सकिन्छ

Uttering the single syllable Om—which is Brahman—while remembering Krishna, one who departs leaving the body attains the supreme goal. Om serves as a vehicle: its vibration carries consciousness toward the highest when combined with remembrance of the Divine.

एक अक्षर ओम का उच्चारण करते हुए—जो ब्रह्म है—कृष्ण को स्मरण करते हुए, जो शरीर छोड़कर जाता है, परम गति को प्राप्त होता है। ओम वाहन का काम करता है: इसका कंपन परमात्मा के स्मरण के साथ मिलकर चेतना को सर्वोच्च की ओर ले जाता है

एक अक्षर ओमको उच्चारण गर्दै—जो ब्रह्म नै हो—कृष्णलाई स्मरण गर्दै शरीर त्याग्ने व्यक्तिले परम गति प्राप्त गर्छ। ओम एक वाहनको काम गर्छ: यसको कम्पनले परमात्माको स्मरणसँग मिलेर चेतनालाई सर्वोच्चतिर लैजान्छ

For the ever-steadfast yogi who remembers Krishna constantly with single-pointed mind, Krishna is easy to attain. The word 'easy' stands out—what seems impossible becomes accessible through consistent, undivided devotion maintained over time.

जो नित्ययुक्त योगी एकाग्र मन से निरंतर कृष्ण को स्मरण करता है, उसके लिए कृष्ण सुलभ हैं। 'सुलभ' शब्द उभरता है—जो असंभव लगता है वह समय के साथ बनाए रखी निरंतर, अविभाजित भक्ति से सुगम हो जाता है

जो नित्ययुक्त योगीले एकाग्र मनले निरन्तर कृष्णलाई स्मरण गर्छ, उसका लागि कृष्ण सुलभ हुन्छन्। 'सुलभ' शब्द उल्लेखनीय छ—जो असम्भव देखिन्छ, त्यो समयसम्म कायम राखिएको निरन्तर, अविभाजित भक्तिले सहज बन्न पुग्छ

Having reached Krishna, great souls don't return to this impermanent abode of suffering—they've attained the highest perfection. Liberation isn't just relief from pain; it's reaching a state of permanent fulfillment from which there's no falling back.

कृष्ण को पाकर, महात्मा इस अनित्य दुख के आलय में नहीं लौटते—उन्होंने परम सिद्धि पा ली। मुक्ति केवल दुख से राहत नहीं; यह स्थायी पूर्णता की अवस्था है जिससे पतन नहीं होता

कृष्णलाई प्राप्त गरेपछि महात्माहरू यस अनित्य दुःखको आवासस्थलमा फर्केर आउँदैनन्—उनीहरूले परम सिद्धि प्राप्त गरिसकेका हुन्छन्। मुक्ति केवल दुःखबाट राहत मात्र होइन; यो एक स्थायी पूर्णताको अवस्था हो, जहाँबाट पतन हुँदैन

All worlds up to Brahma's realm are subject to return, but reaching Krishna means no rebirth. Even the highest heavens are temporary; only union with the ultimate reality provides permanent liberation. Aim for the highest, not just improvement.

ब्रह्मलोक तक सभी लोक पुनरावृत्ति के अधीन हैं, लेकिन कृष्ण को पाने पर पुनर्जन्म नहीं। उच्चतम स्वर्ग भी अस्थायी हैं; केवल परम सत्य के साथ मिलन स्थायी मुक्ति देता है। केवल सुधार नहीं, सर्वोच्च का लक्ष्य रखें

ब्रह्मलोकसम्मका सबै लोकहरू पुनरागमनको अधीन छन्, तर कृष्णलाई प्राप्त गरेपछि पुनर्जन्म हुँदैन। उच्चतम स्वर्गहरू पनि अस्थायी नै हुन्; केवल परम सत्यसँगको मिलनले मात्र स्थायी मुक्ति दिन्छ। केवल सुधारमा मात्र सीमित नरही सर्वोच्च लक्ष्य राख्नुपर्छ

Those who understand cosmic time know that Brahma's day and night each last a thousand ages. This vast perspective puts our brief human lifespan in context—we're part of cycles within cycles, yet can transcend all cycles through realization.

जो ब्रह्मांडीय समय समझते हैं वे जानते हैं कि ब्रह्मा का दिन और रात प्रत्येक हजार युग तक रहता है। यह विशाल परिप्रेक्ष्य हमारे संक्षिप्त मानव जीवन को संदर्भ में रखता है—हम चक्रों के भीतर चक्रों का हिस्सा हैं, फिर भी साक्षात्कार से सभी चक्रों को पार कर सकते हैं

जसले ब्रह्माण्डीय समयलाई बुझेका छन्, उनीहरू जान्दछन् कि ब्रह्माको दिन र रात प्रत्येक हजार युगसम्म रहन्छ। यो विशाल दृष्टिकोणले हाम्रो संक्षिप्त मानव जीवनलाई सन्दर्भमा राख्छ—हामी चक्रहरूभित्रका चक्रका अंश हौं, तैपनि आत्मसाक्षात्कारद्वारा सबै चक्रहरूलाई पार गर्न सकिन्छ

At Brahma's day, all manifest beings emerge from the unmanifest; at night, they dissolve back into it. Creation and dissolution are cosmic rhythms, like breathing. Understanding this removes attachment to permanence in an impermanent world.

ब्रह्मा के दिन पर, सभी व्यक्त प्राणी अव्यक्त से उभरते हैं; रात में, वे उसी में विलीन हो जाते हैं। सृष्टि और प्रलय ब्रह्मांडीय लय हैं, सांस लेने की तरह। इसे समझना अनित्य संसार में स्थायित्व की आसक्ति हटा देता है

ब्रह्माको दिनमा सबै व्यक्त प्राणीहरू अव्यक्तबाट उत्पन्न हुन्छन्; रातमा तिनीहरू फेरि त्यसैमा विलीन हुन्छन्। सृष्टि र प्रलय ब्रह्माण्डीय लय हुन्, जस्तै सास फेर्नु। यो बुझ्दा अनित्य संसारमा स्थायित्वको आसक्ति हट्छ

This same multitude of beings, helplessly, is born and dissolves again and again with the cosmic day and night. Without self-knowledge, we're caught in this automatic cycle. Awareness of the pattern is the first step toward freedom from it.

यही भूत समुदाय, विवश होकर, ब्रह्मांडीय दिन-रात के साथ बार-बार जन्मता और विलीन होता है। आत्मज्ञान के बिना, हम इस स्वचालित चक्र में फंसे हैं। पैटर्न की जागरूकता इससे मुक्ति का पहला कदम है

यही प्राणीहरूको समुदाय, विवश भई, ब्रह्माण्डीय दिन-रातसँगै फेरि फेरि जन्मन्छ र विलीन हुन्छ। आत्मज्ञान बिना हामी यस स्वचालित चक्रमा फसेका छौं। यस ढाँचाको बोध नै यसबाट मुक्तितर्फको पहिलो कदम हो

Beyond this unmanifest exists another eternal unmanifest that doesn't perish even when all beings perish. There's something beyond even the cosmic cycles—an unchanging reality that survives all dissolutions. That's the ultimate refuge.

इस अव्यक्त से परे एक और शाश्वत अव्यक्त है जो सभी प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता। ब्रह्मांडीय चक्रों से भी परे कुछ है—एक अपरिवर्तनशील सत्य जो सभी प्रलयों में बचा रहता है। वही परम शरण है

यस अव्यक्तभन्दा पर अझै अर्को शाश्वत अव्यक्त छ, जो सबै प्राणी नष्ट भए पनि नष्ट हुँदैन। ब्रह्माण्डीय चक्रहरूभन्दा पर पनि केही छ—एक अपरिवर्तनीय सत्य जो सबै प्रलयहरूमा पनि बाँचिरहन्छ। त्यही नै परम शरण हो

This unmanifest, called the imperishable, is the highest goal. Those who reach it never return—that is Krishna's supreme abode. The destination of spiritual seeking isn't a place but a state of being from which there's no regression.

यह अव्यक्त, जिसे अक्षर कहा गया है, परम लक्ष्य है। जो इसे पाते हैं कभी नहीं लौटते—वही कृष्ण का परम धाम है। आध्यात्मिक खोज की मंजिल कोई स्थान नहीं बल्कि अस्तित्व की अवस्था है जिससे कोई पतन नहीं

यो अव्यक्त, जसलाई अक्षर भनिन्छ, सर्वोच्च लक्ष्य हो। जसले यसलाई प्राप्त गर्छन्, तिनीहरू फेरि कहिल्यै फर्किंदैनन्—त्यही कृष्णको परम धाम हो। आध्यात्मिक खोजको गन्तव्य कुनै ठाउँ होइन, बरु अस्तित्वको त्यस्तो अवस्था हो जहाँबाट कहिल्यै पतन हुँदैन

That Supreme Person, within whom all beings exist and by whom everything is pervaded, is attainable only through unwavering devotion. Pure, single-pointed devotion is the means—not complex techniques, but wholehearted love and dedication.

वह परम पुरुष, जिसके भीतर सभी प्राणी हैं और जिससे सब कुछ व्याप्त है, केवल अनन्य भक्ति से प्राप्य है। शुद्ध, एकाग्र भक्ति साधन है—जटिल तकनीकें नहीं, बल्कि पूर्ण हृदय से प्रेम और समर्पण

त्यो परम पुरुष, जसभित्र सबै प्राणी अवस्थित छन् र जसद्वारा सबथोक व्याप्त छ, केवल अनन्य भक्तिबाटै प्राप्त गर्न सकिन्छ। शुद्ध, एकाग्र भक्ति नै साधन हो—जटिल विधिहरू होइनन्, बरु सम्पूर्ण हृदयले गरिने प्रेम र समर्पण

Krishna will describe the times of departure that lead to return or non-return for yogis. Even the moment and path of death matter. This esoteric knowledge shows that cosmic forces influence the soul's journey, but understanding them helps navigate wisely.

कृष्ण उन समयों का वर्णन करेंगे जो योगियों के लिए पुनरावृत्ति या अपुनरावृत्ति की ओर ले जाते हैं। मृत्यु का क्षण और मार्ग भी मायने रखता है। यह गूढ़ ज्ञान दिखाता है कि ब्रह्मांडीय शक्तियां आत्मा की यात्रा को प्रभावित करती हैं, लेकिन इन्हें समझना समझदारी से नेविगेट करने में मदद करता है

कृष्णले योगीहरूका लागि पुनरागमन वा अपुनरागमन निर्धारण गर्ने मृत्युका समयहरूको वर्णन गर्नुहुनेछ। मृत्युको क्षण र मार्गले पनि महत्त्व राख्छ। यो गूढ ज्ञानले देखाउँछ कि ब्रह्माण्डीय शक्तिहरूले आत्माको यात्रामा प्रभाव पार्छन्, तर तिनलाई बुझ्नाले बुद्धिमानीपूर्वक बाटो पहिल्याउन सघाउँछ

Those who depart by the path of fire, light, daytime, the bright fortnight, and the six months of the northern solstice—knowers of Brahman reach Brahman. This 'bright path' represents clarity, illumination, and upward movement toward liberation.

जो अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह मास के मार्ग से जाते हैं—ब्रह्मज्ञानी ब्रह्म को पाते हैं। यह 'शुक्ल मार्ग' स्पष्टता, प्रकाश और मुक्ति की ओर ऊर्ध्वगति का प्रतिनिधित्व करता है

जो अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष र उत्तरायणका छ महिनाको मार्गबाट जान्छन्, ब्रह्मलाई जान्ने ती ब्रह्ममा नै पुग्छन्। यो 'उज्यालो मार्ग'ले स्पष्टता, प्रकाश र मुक्तितिरको माथिल्लो गतिको प्रतिनिधित्व गर्छ

Those who depart by smoke, night, the dark fortnight, and the six months of the southern solstice reach lunar light and return. This 'dark path' leads to temporary heavenly rewards followed by rebirth—pleasant but not liberating.

जो धूम, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह मास से जाते हैं, चंद्र ज्योति पाकर लौटते हैं। यह 'कृष्ण मार्ग' अस्थायी स्वर्गीय पुरस्कारों की ओर ले जाता है जिसके बाद पुनर्जन्म—सुखद लेकिन मुक्तिदायक नहीं

जो धूवाँ, रात्रि, कृष्ण पक्ष र दक्षिणायनका छ महिनाको मार्गबाट जान्छन्, तिनीहरू चन्द्रज्योति पाएर फेरि फर्कन्छन्। यो 'अँध्यारो मार्ग'ले अस्थायी स्वर्गीय पुरस्कारतिर लैजान्छ, जुन सुखद भए तापनि मुक्तिदायक भने होइन, र त्यसपछि पुनर्जन्म हुन्छ

These two paths—bright and dark—are considered eternal. One leads to no return, the other to return. Knowing about these paths clarifies your options. The point isn't fatalism but informed aspiration toward the path of permanent freedom.

ये दो मार्ग—शुक्ल और कृष्ण—शाश्वत माने गए हैं। एक अपुनरावृत्ति की ओर, दूसरा पुनरावृत्ति की ओर। इन मार्गों को जानना आपके विकल्प स्पष्ट करता है। मुद्दा भाग्यवाद नहीं बल्कि स्थायी स्वतंत्रता के मार्ग की ओर सूचित आकांक्षा है

यी दुई मार्ग—उज्यालो र अँध्यारो—शाश्वत मानिन्छन्। एउटाले अपुनरागमनतर्फ र अर्कोले पुनरागमनतर्फ डोऱ्याउँछ। यी मार्गहरूको ज्ञानले आफ्ना विकल्पहरू स्पष्ट पार्छ। मूल कुरा भाग्यवाद होइन, बरु स्थायी स्वतन्त्रताको मार्गतर्फको सचेत आकांक्षा हो

Knowing these paths, no yogi is deluded—therefore be steadfast in yoga at all times. Knowledge of cosmic possibilities, combined with constant practice, prevents confusion. The instruction is clear: regardless of cosmic mechanics, stay dedicated to yoga.

इन मार्गों को जानकर, कोई योगी मोहित नहीं होता—इसलिए सब समय योग में स्थिर रहो। ब्रह्मांडीय संभावनाओं का ज्ञान, निरंतर अभ्यास के साथ, भ्रम रोकता है। निर्देश स्पष्ट है: ब्रह्मांडीय यांत्रिकी की परवाह किए बिना, योग के प्रति समर्पित रहो

यी मार्गहरू जानेर कुनै पनि योगी भ्रममा पर्दैन—त्यसैले सधैं योगमा दृढ रहनुपर्छ। ब्रह्माण्डीय सम्भावनाहरूको ज्ञान, निरन्तर अभ्याससँग मिसिँदा, भ्रमबाट जोगाउँछ। निर्देशन स्पष्ट छ: ब्रह्माण्डीय संयन्त्रको जे भए पनि, योगप्रति समर्पित रहनुपर्छ

The yogi who knows all this transcends the merit of Vedic study, sacrifices, austerities, and charity, reaching the supreme primeval abode. This knowledge isn't just intellectual—it's transformative, surpassing the benefits of all religious practices combined.

जो योगी यह सब जानता है, वेदाध्ययन, यज्ञ, तप और दान के पुण्य को पार कर, सनातन परम स्थान को प्राप्त होता है। यह ज्ञान केवल बौद्धिक नहीं—यह रूपांतरकारी है, सभी धार्मिक अभ्यासों के संयुक्त लाभों से श्रेष्ठ

यो सबै जान्ने योगीले वेदाध्ययन, यज्ञ, तप र दानको पुण्यलाई समेत नाघेर सनातन परम धाम प्राप्त गर्छ। यो ज्ञान केवल बौद्धिक मात्र होइन—यो रूपान्तरणकारी छ, सबै धार्मिक अभ्यासहरूको संयुक्त लाभभन्दा पनि श्रेष्ठ