Chapter 17 · The Threefold Faith
Faith, food, and sacrifice · 28 verses
अर्जुन उवाच | ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः
Arjuna said Those who, setting aside the ordinances of the scriptures, perform sacrifice with faith, what is their condition, O Krishna? Is is Sattva, Rajas or Tamas?
अर्जुन ने कहा -- हे कृष्ण ! जो लोग शास्त्रविधि को त्यागकर (केवल) श्रद्धा युक्त यज्ञ (पूजा) करते हैं, उनकी स्थिति (निष्ठा) कौन सी है ?क्या वह सात्त्विक है अथवा राजसिक या तामसिक ?
अर्जुनले सोध्नुभयो — हे कृष्ण ! जो मानिसहरू शास्त्रविधिलाई छाडेर पनि श्रद्धाले भरिएर पूजा-यज्ञ गर्दछन्, उनको निष्ठा कस्तो हुन्छ ? सात्त्विक, राजसिक वा तामसिक ?
Arjuna asks about those who worship with faith but ignore scriptural rules—what's their status? This practical question addresses real-world spirituality where people follow their hearts but not always texts.
अर्जुन उन लोगों के बारे में पूछते हैं जो श्रद्धा से पूजा करते हैं पर शास्त्रीय नियमों की अनदेखी करते हैं—उनकी स्थिति क्या है? यह व्यावहारिक प्रश्न वास्तविक आध्यात्मिकता को संबोधित करता है जहां लोग दिल से चलते हैं पर हमेशा ग्रंथों से नहीं
अर्जुन ती व्यक्तिहरूको बारेमा सोध्छन् जसले श्रद्धापूर्वक पूजा त गर्छन् तर शास्त्रीय नियमहरूलाई बेवास्ता गर्छन्—तिनीहरूको स्थिति के हो? यो व्यावहारिक प्रश्नले वास्तविक जीवनको आध्यात्मिकतालाई सम्बोधन गर्छ, जहाँ मानिसहरू हृदयको आवाज पछ्याउँछन् तर सधैँ शास्त्रलाई होइन
श्रीभगवानुवाच | त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा | सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु
The Blessed Lord said Threefold is the faith of the embodied, which is inherent in their nature the Sattvic (pure), the Rajasic (passionate) and the Tamasic (dark). Do thou hear of it.
श्री भगवान् ने कहा -- देहधारियों (मनुष्यों) की वह स्वाभाविक (ज्ञानरहित) श्रद्धा तीन प्रकार की - सात्त्विक, राजसिक और तामसिक - होती हैं, उसे तुम मुझसे सुनो
श्रीभगवान्ले भन्नुभयो — देहधारीहरूको स्वभावबाट उत्पन्न श्रद्धा तीन प्रकारको हुन्छ — सात्त्विक, राजसिक र तामसिक। त्यसका विषयमा मबाट सुन
Faith itself has three types based on one's nature: sattvic, rajasic, and tamasic. Even sincere belief gets colored by your dominant quality. Understanding this helps you refine your faith.
श्रद्धा स्वयं स्वभाव के आधार पर तीन प्रकार की होती है: सात्विक, राजसिक और तामसिक। सच्चा विश्वास भी आपके प्रमुख गुण से रंगित होता है। इसे समझना आपकी श्रद्धा को परिष्कृत करने में मदद करता है
श्रद्धा स्वयं स्वभावअनुसार तीन प्रकारको हुन्छ: सात्त्विक, राजसिक र तामसिक। सच्चा विश्वास पनि आफ्नो प्रमुख गुणले रंगिन्छ। यो बुझ्नाले आफ्नो श्रद्धालाई परिष्कृत गर्न मद्दत गर्छ
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत | श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
The faith of each is in accordance with his nature, O Arjuna. The man consists of his faith; as a man's faith is, so is he.
हे भारत सभी मनुष्यों की श्रद्धा उनके सत्त्व (स्वभाव, संस्कार) के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है, इसलिए जो पुरुष जिस श्रद्धा वाला है वह स्वयं भी वही है अर्थात् जैसी जिसकी श्रद्धा वैसा ही उसका स्वरूप होता है
हे भारत ! प्रत्येक मानिसको श्रद्धा उसको स्वभाव र संस्कार अनुरूप हुन्छ। मानिस श्रद्धामय हुन्छ; जसको जस्तो श्रद्धा हुन्छ, उसको स्वरूप पनि त्यस्तै हुन्छ
Everyone's faith matches their inner nature. A person is made of their faith—you become what you believe in. This powerful statement shows how beliefs shape identity and destiny.
सबकी श्रद्धा उनके आंतरिक स्वभाव से मेल खाती है। व्यक्ति अपनी श्रद्धा से बना है—आप वही बनते हैं जिसमें विश्वास करते हैं। यह शक्तिशाली वक्तव्य दिखाता है कि विश्वास कैसे पहचान और भाग्य को आकार देते हैं
हरेक व्यक्तिको श्रद्धा उसको आन्तरिक स्वभावसँग मेल खान्छ। व्यक्ति आफ्नै श्रद्धाबाट बनेको हुन्छ—मानिस जे मा विश्वास गर्छ, त्यही बन्दै जान्छ। यो शक्तिशाली भनाइले विश्वासले पहिचान र भाग्यलाई कसरी आकार दिन्छ भन्ने देखाउँछ
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः | प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः
The Sattvic or the pure men worship the gods; the Rajasic or the passionate worship the Yakshas and the Rakshasas; the others (the Tamasic or the deluded people) worship the ghosts and the hosts of the nature-spirits.
सात्त्विक पुरुष देवताओं को पूजते हैं और राजस लोग यक्ष और राक्षसों को, तथा अन्य तामसी जन प्रेत और भूतगणों को पूजते हैं
सात्त्विक मानिसहरू देवताहरूको पूजा गर्दछन्, राजसिक स्वभावका यक्ष र राक्षसहरूको, र तामसिक स्वभावका अरूहरू प्रेत तथा भूतगणहरूको पूजा गर्दछन्
The sattvic worship gods, the rajasic worship power-beings, the tamasic worship ghosts and spirits. What you worship reveals your nature and reinforces it. Choose your objects of devotion wisely.
सात्विक देवताओं की पूजा करते हैं, राजसिक शक्ति-प्राणियों की, तामसिक भूत-प्रेतों की। आप किसकी पूजा करते हैं यह आपके स्वभाव को प्रकट करता है और उसे मजबूत करता है। अपनी भक्ति के विषय बुद्धिमानी से चुनें
सात्त्विक व्यक्तिले देवताहरूको पूजा गर्छ, राजसिकले शक्तिशाली प्राणीहरूको, तामसिकले भूत-प्रेतहरूको। तपाईंले केको पूजा गर्नुहुन्छ भन्नाले तपाईंको स्वभाव प्रकट हुन्छ र त्यही स्वभाव झन् बलियो पनि हुन्छ। त्यसैले भक्तिको विषय बुद्धिमानीपूर्वक छान्नुपर्छ
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः | दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः
Those men who practise terrific austerities not enjoined by the scriptures, given to hypocrisy and egoism, impelled by the force of lust and attachment.
जो लोग शास्त्रविधि से रहित घोर तप करते हैं तथा दम्भ, अहंकार, काम और राग से भी युक्त होते हैं
जो मानिसहरू शास्त्रमा नबताइएका घोर तपस्या गर्दछन्, जो दम्भ र अहङ्कारले भरिएका छन् र काम, राग तथा बलको जोरले प्रेरित हुन्छन् —
Some perform terrible austerities not prescribed by wisdom, driven by hypocrisy, ego, desire, and attachment. Such practices harm the body and the divine within—intensity isn't the same as spirituality.
कुछ लोग ज्ञान द्वारा निर्धारित न किए गए भयंकर तप करते हैं, पाखंड, अहंकार, इच्छा और आसक्ति से प्रेरित। ऐसे अभ्यास शरीर और भीतर के दिव्य को नुकसान पहुंचाते हैं—तीव्रता आध्यात्मिकता नहीं है
कतिपयले ज्ञानले नबताएका भयंकर तपस्या गर्छन्, जुन पाखण्ड, अहंकार, इच्छा र आसक्तिबाट प्रेरित हुन्छ। यस्ता अभ्यासले शरीर र भित्रको दिव्यतालाई नै हानि पुर्याउँछ—तीव्रता भनेको आध्यात्मिकता होइन
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः | मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्
Senseless, torturing all the elements in the body and Me also, Who dwell in the body, know thou these to be of demonical resolves.
और शरीरस्थ भूतसमुदाय को तथा मुझ अन्तर्यामी को भी कृश करने वाले अर्थात् कष्ट पहुँचाने वाले जो अविवेकी लोग हैं, उन्हें तुम आसुरी निश्चय वाले जानो
शरीरमा रहेका पञ्चभूतका समुदायलाई र शरीरभित्र अन्तर्यामी रूपमा बसेको मलाई पनि कष्ट दिने त्यस्ता विवेकहीन मानिसहरूलाई तिमी आसुरी निश्चय भएका जान
Such people torture the body's elements and the divine dwelling within—know them to be of demoniac resolve. Self-harm disguised as spirituality is still self-harm.
ऐसे लोग शरीर के तत्वों और भीतर वास करने वाले दिव्य को कष्ट देते हैं—उन्हें आसुरी निश्चय वाला जानो। आध्यात्मिकता के वेश में आत्म-हानि फिर भी आत्म-हानि है
यस्ता व्यक्तिले शरीरका तत्वहरूलाई र भित्र बस्ने दिव्य तत्वलाई कष्ट दिन्छन्—यिनीहरूलाई आसुरी निश्चयवाला भनेर जान्नुपर्छ। आध्यात्मिकताको वेशमा गरिने आत्म-हानि पनि अन्ततः आत्म-हानि नै हो
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः | यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु
The food also which is dear to each is threefold, as also sacrifice, austerity and almsgiving. Hear thou the distinction of these.
(अपनीअपनी प्रकृति के अनुसार) सब का प्रिय भोजन भी तीन प्रकार का होता है? उसी प्रकार यज्ञ? तप और दान भी तीन प्रकार के होते हैं? उनके भेद को तुम मुझसे सुनो
आफ्नो प्रकृति अनुसार सबैलाई प्रिय लाग्ने आहार पनि तीन प्रकारका हुन्छन्; त्यसै गरी यज्ञ, तप र दान पनि तीन-तीन प्रकारका हुन्छन्। यिनका भेद मबाट सुन
Food preferences, sacrifice, austerity, and charity each come in three types based on the gunas. Understanding these distinctions helps you recognize what quality your choices express.
भोजन की पसंद, यज्ञ, तप और दान प्रत्येक गुणों के आधार पर तीन प्रकार के होते हैं। इन भेदों को समझना आपको पहचानने में मदद करता है कि आपके चुनाव कौन सा गुण व्यक्त करते हैं
भोजनको रुचि, यज्ञ, तप र दान—यी सबै गुणअनुसार तीन-तीन प्रकारका हुन्छन्। यी भेदहरू बुझ्दा आफ्नो छनोटले कुन गुण व्यक्त गर्छ भन्ने पहिचान गर्न सजिलो हुन्छ
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः | रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः
The foods which increase life, purity, strength, health, joy and cheerfulness (good appetite), which are savoury and oleaginous, substantial and agreeable, are dear to the Sattvic (pure) people.
आयु, सत्त्व (शुद्धि), बल, आरोग्य, सुख और प्रीति को प्रवृद्ध करने वाले एवं रसयुक्त, स्निग्ध ( घी आदि की चिकनाई से युक्त) स्थिर तथा मन को प्रसन्न करने वाले आहार अर्थात् भोज्य पदार्थ सात्त्विक पुरुषों को प्रिय होते हैं
आयु, सत्त्वशुद्धि, बल, आरोग्य, सुख र प्रसन्नता बढाउने, रसयुक्त, स्निग्ध, शरीरमा टिक्ने र मनलाई रुचिकर लाग्ने भोजन सात्त्विक मानिसहरूलाई प्रिय हुन्छन्
Sattvic food promotes life, purity, strength, health, happiness, and satisfaction—it's juicy, nourishing, and pleasing to the heart. What you eat affects not just your body but your mind and spirit.
सात्विक भोजन जीवन, शुद्धता, शक्ति, स्वास्थ्य, सुख और संतोष को बढ़ाता है—यह रसीला, पौष्टिक और हृदय को प्रसन्न करने वाला है। आप क्या खाते हैं यह केवल शरीर ही नहीं, मन और आत्मा को भी प्रभावित करता है
सात्विक भोजनले जीवन, शुद्धता, शक्ति, स्वास्थ्य, सुख र सन्तोष बढाउँछ—यो रसिलो, पोषणयुक्त र हृदयलाई प्रिय हुन्छ। मानिसले खाने कुराले शरीरमात्र होइन, मन र आत्मालाई पनि प्रभाव पार्छ
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः | आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः
The foods that are bitter, sour, saline, excessively hot, pungent, dry and burning, are liked by the Rajasic and are productive of pain, grief and disease.
कड़वे, खट्टे, लवणयुक्त, अति उष्ण, तीक्ष्ण (तीखे, मिर्च युक्त), रूखे. दाहकारक, दु:ख, शोक और रोग उत्पन्न कारक भोज्य पदार्थ राजस पुरुष को प्रिय होते हैं
तीतो, अमिलो, धेरै नुनिलो, अत्यन्त तातो, पिरो, रुखो र डढाउने खानेकुरा राजस मानिसलाई प्रिय लाग्छन्; यसले दुःख, शोक र रोग उत्पन्न गर्छन्
Rajasic food is bitter, sour, salty, very hot, pungent, dry, and burning—it produces pain, grief, and disease. These extreme flavors agitate the system and create imbalance.
राजसिक भोजन कड़वा, खट्टा, नमकीन, बहुत गर्म, तीखा, रूखा और जलन वाला होता है—यह दर्द, दुख और रोग पैदा करता है। ये तीव्र स्वाद शरीर को उत्तेजित करते हैं और असंतुलन पैदा करते हैं
राजसिक भोजन तीतो, अमिलो, नुनिलो, अत्यन्त तातो, चर्को, सुक्खा र दहनकारी हुन्छ—यसले पीडा, दुःख र रोग उत्पन्न गर्छ। यी तीव्र स्वादहरूले शरीरलाई उत्तेजित बनाई असन्तुलन ल्याउँछन्
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् | उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्
That which is state, tasteless, putrid, rotten, refuse and impure, is the food liked by the Tamasic.
अर्धपक्व, रसरहित, दुर्गन्धयुक्त, बासी, उच्छिष्ट तथा अपवित्र (अमेध्य) अन्न तामस जनों को प्रिय होता है
आधपाकेको, रसहीन, दुर्गन्धित, बासी, जुठो र अपवित्र भोजन तामस मानिसलाई प्रिय लाग्छ
Tamasic food is stale, tasteless, putrid, leftover, and impure. Such food dulls the mind and depletes energy. Diet directly impacts your capacity for clarity and spiritual growth.
तामसिक भोजन बासी, स्वादहीन, सड़ा, जूठा और अशुद्ध होता है। ऐसा भोजन मन को मंद करता है और ऊर्जा को क्षीण करता है। आहार सीधे आपकी स्पष्टता और आध्यात्मिक विकास की क्षमता को प्रभावित करता है
तामसिक भोजन बाँसी, स्वादविहीन, कुहेको, जुठो र अशुद्ध हुन्छ। यस्तो भोजनले मनलाई मन्द बनाउँछ र ऊर्जालाई क्षीण गर्छ। आहारले प्रत्यक्ष रूपमा स्पष्टता र आध्यात्मिक विकासको क्षमतालाई असर गर्छ
अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते | यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः
That sacrifice which is offered by men without desire for reward as enjoined by the ordinance (scripture), with a firm faith that to do so is a duty, is Sattvic or pure.
जो यज्ञ शास्त्रविधि से नियन्त्रित किया हुआ तथा जिसे "यह मेरा कर्तव्य है" ऐसा मन का समाधान (निश्चय) कर फल की आकांक्षा नहीं रखने वाले लोगों के द्वारा किया जाता है, वह यज्ञ सात्त्विक है
जो यज्ञ शास्त्रविधि अनुसार, 'यज्ञ गर्नु मेरो कर्तव्य हो' भन्ने दृढ निश्चयका साथ, फलको आकांक्षा नराख्ने मानिसहरूद्वारा गरिन्छ, त्यो यज्ञ सात्त्विक हो
Sattvic worship is performed according to principles, without desire for reward, simply because it's right. This pure motivation—doing what should be done without expectation—defines sattvic action.
सात्विक यज्ञ सिद्धांतों के अनुसार, फल की इच्छा के बिना, केवल इसलिए किया जाता है क्योंकि यह सही है। यह शुद्ध प्रेरणा—बिना अपेक्षा के जो करना चाहिए करना—सात्विक कर्म को परिभाषित करती है
सात्विक यज्ञ शास्त्रविधिअनुसार, फलको इच्छा नराखी, केवल त्यो उचित हो भन्ने भावले गरिन्छ। यही शुद्ध प्रेरणा—अपेक्षा नराखी गर्नुपर्ने काम गर्ने भावना—सात्विक कर्मलाई परिभाषित गर्छ
अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् | इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्
The sacrifice which is offered, O Arjuna, seeking a reward and for ostentation, know thou that to be a Rajasic Yajna.
हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन ! जो यज्ञ दम्भ के लिए तथा फल की आकांक्षा रख कर किया जाता है, उस यज्ञ को तुम राजस समझो
हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फलको कामना राखी वा देखावटीपनका लागि गरिन्छ, त्यसलाई तिमी राजस यज्ञ जान
Rajasic worship is performed for reward or display. When spiritual practice becomes about what you'll get or how you'll look, it loses its transformative power.
राजसिक यज्ञ फल या प्रदर्शन के लिए किया जाता है। जब आध्यात्मिक अभ्यास इस बारे में हो जाए कि आपको क्या मिलेगा या आप कैसे दिखेंगे, तो यह अपनी परिवर्तनकारी शक्ति खो देता है
राजसिक यज्ञ फलको लालसा वा देखासिकीका लागि गरिन्छ। जब आध्यात्मिक अभ्यास के पाइन्छ वा कसरी देखिन्छ भन्नेमा सीमित हुन्छ, तब त्यसले आफ्नो रूपान्तरणकारी शक्ति गुमाउँछ
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् | श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते
They declare that sacrifice to be Tamasic which is contrary to the ordinances of the scriptures, in which no food is distributed, which is devoid of Mantras, gifts and faith.
शास्त्रविधि से रहित, अन्नदान से रहित, बिना मन्त्रों, बिना दक्षिणा और बिना श्रद्धा के किये हुए यज्ञ को तामस यज्ञ कहते हैं
शास्त्रविधिविहीन, अन्नदानरहित, मन्त्रहीन, दक्षिणारहित र श्रद्धाशून्य भई गरिएको यज्ञलाई तामस यज्ञ भनिन्छ
Tamasic worship ignores proper method, gives nothing, involves no sacred words or offerings, and lacks faith. Going through empty motions without heart or understanding accomplishes nothing.
तामसिक यज्ञ उचित विधि की अनदेखी करता है, कुछ नहीं देता, कोई पवित्र शब्द या अर्पण नहीं होता, और श्रद्धा का अभाव होता है। बिना हृदय या समझ के खाली गतियां करना कुछ नहीं पूरा करता
तामसिक यज्ञमा उचित विधिको ख्याल नगरिन्छ, केही दिइँदैन, मन्त्र वा अर्पण हुँदैन, र श्रद्धा पनि हुँदैन। हृदय र समझ बिना गरिने खोक्रो कर्मले केही उपलब्धि हासिल हुँदैन
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् | ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते
Worship of the gods, the twice-born, the teachers and the wise, purity, straightforwardness, celibacy and non-injury are called the austerities of the body.
देव, द्विज (ब्राह्मण), गुरु और ज्ञानी जनों का पूजन, शौच, आर्जव (सरलता), ब्रह्मचर्य और अहिंसा, यह शरीर संबंधी तप कहा जाता है
देवता, ब्राह्मण, गुरु र ज्ञानीजनको पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य र अहिंसा — यसलाई शारीरिक तप भनिन्छ
Bodily austerity includes honoring teachers and the wise, maintaining purity, being straightforward, practicing celibacy, and non-violence. These physical disciplines create the foundation for deeper practice.
शारीरिक तप में गुरुओं और ज्ञानियों का सम्मान, शुद्धता बनाए रखना, सरल होना, ब्रह्मचर्य का पालन और अहिंसा शामिल है। ये शारीरिक अनुशासन गहरे अभ्यास की नींव बनाते हैं
शारीरिक तपमा गुरु र ज्ञानीजनहरूको सम्मान, शुद्धता कायम राख्ने, सरल हुने, ब्रह्मचर्यको पालन र अहिंसा समावेश हुन्छ। यी शारीरिक अनुशासनहरूले गहिरो अभ्यासको जग तयार गर्छन्
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् | स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते
Speech which causes no excitement, truthful, pleasant and beneficial, the practice of the study of the Vedas, are called austerity of speech.
जो वाक्य (भाषण) उद्वेग उत्पन्न करने वाला नहीं है, जो प्रिय, हितकारक और सत्य है तथा वेदों का स्वाध्याय अभ्यास वाङ्मय (वाणी का) तप कहलाता है
जो वचन उद्वेग उत्पन्न गर्दैन, जो सत्य, प्रिय र हितकारी हुन्छ, त्यससँगै वेदको स्वाध्याय-अभ्यास — यसलाई वाणीको तप भनिन्छ
Austerity of speech: words that don't agitate, that are truthful, pleasant, and beneficial, plus regular study of wisdom texts. How you speak shapes your inner world and your relationships.
वाणी का तप: ऐसे शब्द जो उत्तेजित न करें, जो सत्य, प्रिय और हितकारी हों, साथ ही ज्ञान ग्रंथों का नियमित अध्ययन। आप कैसे बोलते हैं यह आपकी आंतरिक दुनिया और आपके संबंधों को आकार देता है
वाणीको तप भनेको उत्तेजना नउत्पन्न गर्ने, सत्य, प्रिय र हितकारी शब्दहरू बोल्नु र ज्ञानग्रन्थहरूको नियमित अध्ययन गर्नु हो। मानिसले कसरी बोल्छ भन्ने कुराले उसको भित्री संसार र सम्बन्धहरूलाई आकार दिन्छ
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः | भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते
Serenity of mind, good-heartedness, self-control, purity of nature this is called mental austerity.
मन की प्रसन्नता, सौम्यभाव, मौन आत्मसंयम और अन्त:करण की शुद्धि यह सब मानस तप कहलाता है
मनको प्रसन्नता, सौम्य भाव, मौन, आत्मसंयम र अन्तःकरणको शुद्धि — यी सबैलाई मानसिक तप भनिन्छ
Mental austerity includes serenity, gentleness, silence, self-control, and purity of intention. Training your mind is harder than training your body, but it's where real transformation happens.
मानसिक तप में शांति, सौम्यता, मौन, आत्मसंयम और इरादे की शुद्धता शामिल है। मन को प्रशिक्षित करना शरीर को प्रशिक्षित करने से कठिन है, लेकिन वास्तविक परिवर्तन वहीं होता है
मानसिक तपमा शान्ति, सौम्यता, मौन, आत्मसंयम र इरादाको शुद्धता समावेश हुन्छ। मनलाई तालिम दिनु शरीरलाई तालिम दिनुभन्दा गाह्रो हो, तर वास्तविक रूपान्तरण त्यहीं हुन्छ
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः | अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते
This threefold austerity, practised by steadfast men, with the utmost faith, desiring no reward, they call Sattvic.
फल की आकांक्षा न रखने वाले युक्त पुरुषों के द्वारा परम श्रद्धा से किये गये उस पूर्वोक्त त्रिविध तप को सात्त्विक कहते हैं
फलको आकांक्षा नराख्ने, समाहित चित्त भएका मानिसहरूले परम श्रद्धाका साथ गरेको यो त्रिविध तपलाई सात्त्विक तप भनिन्छ
When these three austerities—of body, speech, and mind—are practiced with supreme faith and without desire for reward, they become sattvic. Pure motivation elevates any discipline.
जब ये तीन तप—शरीर, वाणी और मन के—परम श्रद्धा से और फल की इच्छा के बिना किए जाते हैं, तो वे सात्विक बन जाते हैं। शुद्ध प्रेरणा किसी भी अनुशासन को उन्नत करती है
जब यी तीन तप—शरीर, वाणी र मनका—परम श्रद्धाका साथ र फलको इच्छा नराखी गरिन्छन्, तब ती सात्विक बन्छन्। शुद्ध प्रेरणाले जुनसुकै अनुशासनलाई उच्च बनाउँछ
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् | क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्
The austerity which is practised with the object of gaining good reception, honour and worship, and with hypocrisy, is here said to be Rajasic, unstable and transitory.
जो तप सत्कार, मान और पूजा के लिए अथवा केवल दम्भ (पाखण्ड) से ही किया जाता है, वह अनिश्चित और क्षणिक तप यहाँ राजस कहा गया है
जो तप सत्कार, मान र पूजा प्राप्त गर्नका लागि अथवा दम्भ देखाउनका लागि मात्र गरिन्छ, त्यो अस्थिर र क्षणभंगुर तपलाई यहाँ राजस भनिएको छ
Austerity performed for respect, honor, and recognition, or done with hypocrisy, is rajasic—unstable and short-lived. When spiritual practice serves ego, its benefits evaporate quickly.
सम्मान, मान और पहचान के लिए या पाखंड से किया गया तप राजसिक है—अस्थिर और क्षणिक। जब आध्यात्मिक अभ्यास अहंकार की सेवा करता है, तो उसके लाभ जल्दी उड़ जाते हैं
सम्मान, मान्यता र पहिचानका लागि वा पाखण्डपूर्वक गरिएको तप राजसिक हो—अस्थिर र क्षणभंगुर। जब आध्यात्मिक अभ्यासले अहंकारको सेवा गर्छ, त्यसका लाभहरू चाँडै हराउँछन्
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः | परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्
That austerity which is practised out of a foolish notion, with self-torture, or for the purpose of destroying another, is declared to be Tamasic.
जो तप मूढ़तापूर्वक स्वयं को पीड़ित करते हुए अथवा अन्य लोगों के नाश के लिए किया जाता है, वह तप तामस कहा गया है
जो तप मूढतापूर्ण हठले आफैँलाई पीडा दिँदै वा अरूको नाश गर्ने उद्देश्यले गरिन्छ, त्यसलाई तामस तप भनिएको छ
Austerity practiced foolishly to torture yourself or harm others is tamasic. Self-punishment or weaponizing spirituality against others perverts the entire purpose of discipline.
मूर्खतापूर्वक खुद को कष्ट देने या दूसरों को हानि पहुंचाने के लिए किया गया तप तामसिक है। आत्म-दंड या आध्यात्मिकता को दूसरों के खिलाफ हथियार बनाना अनुशासन के पूरे उद्देश्य को विकृत करता है
आफूलाई कष्ट दिन वा अरूलाई हानि पुर्याउन मूर्खतापूर्वक गरिएको तप तामसिक हो। आत्म-दण्ड वा आध्यात्मिकतालाई अरूविरुद्ध हतियार बनाउनुले अनुशासनको सम्पूर्ण उद्देश्यलाई नै विकृत गर्छ
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे | देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्
That gift which is given to one who does nothing in return, knowing it to be a duty to give in a fit place and time to a worthy person, that gift is held to be Sattvic.
"दान देना ही कर्तव्य है" - इस भाव से जो दान योग्य देश, काल को देखकर ऐसे (योग्य) पात्र (व्यक्ति) को दिया जाता है, जिससे प्रत्युपकार की अपेक्षा नहीं होती है, वह दान सात्त्विक माना गया है
'दान दिनु कर्तव्य हो' भन्ने भावले, उचित स्थान र समय हेरी, योग्य पात्रलाई, प्रत्युपकारको अपेक्षा नराखी दिइने दान सात्त्विक मानिन्छ
Sattvic giving: give because it's right, at the right time and place, to worthy recipients, expecting nothing in return. This unconditional generosity purifies both giver and gift.
सात्विक दान: इसलिए दो क्योंकि यह सही है, सही समय और स्थान पर, योग्य प्राप्तकर्ताओं को, बदले में कुछ न चाहते हुए। यह निःशर्त उदारता दाता और दान दोनों को शुद्ध करती है
सात्विक दान: यो सही हो भनेर, उचित समय र स्थानमा, योग्य पात्रलाई, बदलामा केही नचाहीकन दिनु हो। यस निःशर्त उदारताले दाता र दान दुवैलाई शुद्ध पार्छ
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः | दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्
And, that gift which is given with a view to receive something in return, or looking for a reward, or reluctantly, is held to be Rajasic.
और जो दान क्लेशपूर्वक तथा प्रत्युपकार के उद्देश्य से अथवा फल की कामना रखकर दिया जाता हैं, वह दान राजस माना गया है
जो दान प्रत्युपकारको उद्देश्यले, फलको कामना राखी अथवा मन दुखाउँदै अनिच्छापूर्वक दिइन्छ, त्यो दान राजस मानिन्छ
Rajasic giving expects something back—return favors, rewards, or recognition—and is given reluctantly. When generosity becomes a transaction, it loses its transformative power.
राजसिक दान बदले में कुछ चाहता है—प्रत्युपकार, पुरस्कार, या मान्यता—और अनिच्छा से दिया जाता है। जब उदारता लेन-देन बन जाती है, तो यह अपनी परिवर्तनकारी शक्ति खो देती है
राजसिक दानले बदलामा केही अपेक्षा गर्छ—प्रत्युपकार, पुरस्कार वा मान्यता—र अनिच्छापूर्वक दिइन्छ। जब उदारता कारोबार बन्छ, त्यसले आफ्नो रूपान्तरणकारी शक्ति गुमाउँछ
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते | असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्
The gift that is given at a wrong place and time, to unworthy persons, without respect or with insult is declared to be Tamasic.
जो दान बिना सत्कार किये, अथवा तिरस्कारपूर्वक, अयोग्य देशकाल में, कुपात्रों के लिए दिया जाता है, वह दान तामस माना गया है
जो दान अनुचित स्थान र समयमा, कुपात्रलाई, सत्कारबिना वा तिरस्कारपूर्वक दिइन्छ, त्यसलाई तामस दान भनिएको छ
Tamasic giving: wrong place, wrong time, to unworthy recipients, without respect or even with contempt. Such giving helps no one and may even cause harm.
तामसिक दान: गलत जगह, गलत समय, अयोग्य प्राप्तकर्ताओं को, बिना सम्मान के या तिरस्कारपूर्वक। ऐसा दान किसी की मदद नहीं करता और नुकसान भी पहुंचा सकता है
तामसिक दान: गलत ठाउँमा, गलत समयमा, अयोग्य पात्रलाई, सम्मान बिना वा घृणापूर्वक दिइन्छ। यस्तो दानले कसैको भलो गर्दैन, बरु हानि नै पुर्याउन सक्छ
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः | ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा
"Om Tat Sat": This has been declared to be the triple designation of Brahman. By that were created formerly, the Brahmanas, the Vedas and the sacrifices.
'ऊँ, तत् सत्' ऐसा यह ब्रह्म का त्रिविध निर्देश (नाम) कहा गया है; उसी से आदिकाल में (पुरा) ब्राहम्ण, वेद और यज्ञ निर्मित हुए हैं
'ॐ तत् सत्' — यही ब्रह्मको त्रिविध निर्देश अर्थात् नाम कहिएको छ। त्यसैबाट आदिकालमा ब्राह्मण, वेद र यज्ञ निर्मित भएका हुन्
Om Tat Sat—three sacred syllables designating ultimate reality. These words connect your actions to the infinite source from which all wisdom, ritual, and creation emerged.
ॐ तत् सत्—परम सत्य को दर्शाने वाले तीन पवित्र शब्द। ये शब्द आपके कर्मों को उस अनंत स्रोत से जोड़ते हैं जिससे सारा ज्ञान, अनुष्ठान और सृष्टि उत्पन्न हुई
ॐ तत् सत्—परम सत्यलाई जनाउने तीन पवित्र अक्षर हुन्। यी शब्दहरूले तपाईंका कर्महरूलाई त्यस अनन्त स्रोतसँग जोड्छन् जहाँबाट सम्पूर्ण ज्ञान, अनुष्ठान र सृष्टि उत्पन्न भएका छन्
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः | प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्
Therefore, with the utterance of "Om" are the acts of sacrifice, gift and austerity as enjoined in the scriptures, always begun by the students of Brahman.
इसलिए, ब्रह्मवादियों की शास्त्र प्रतिपादित यज्ञ, दान और तप की क्रियायें सदैव ओंकार के उच्चारण के साथ प्रारम्भ होती हैं
त्यसैले ब्रह्मवादीहरूका शास्त्रविहित यज्ञ, दान र तपका क्रियाहरू सधैँ 'ॐ' को उच्चारणसँगै आरम्भ हुन्छन्
Beginning sacred acts with Om connects them to the ultimate. This simple practice transforms ordinary actions into offerings, reminding you of the larger context in which you act.
पवित्र कार्यों को ॐ से शुरू करना उन्हें परम से जोड़ता है। यह सरल अभ्यास साधारण कर्मों को अर्पण में बदलता है, आपको याद दिलाता है कि आप किस बड़े संदर्भ में कर्म करते हैं
पवित्र कार्यहरू ॐ भनेर सुरु गर्नाले तिनलाई परमतत्त्वसँग जोड्छ। यो सरल अभ्यासले साधारण कर्महरूलाई अर्पणमा बदल्छ र तपाईंलाई त्यस ठूलो सन्दर्भको सम्झना गराउँछ जसमा तपाईं कर्म गर्दै हुनुहुन्छ
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः | दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः
Uttering ï1Tatï1, without aiming at the fruits, are the acts of sacrifice and austerity and the various acts of gifts performed by the seekers of liberation.
'तत्' शब्द का उच्चारण कर, फल की इच्छा नहीं रखते हुए, मुमुक्षुजन यज्ञ, तप, दान आदि विविध कर्म करते हैं
'तत्' शब्दको उच्चारण गरी, फलको इच्छा नराखी, मोक्षका आकांक्षीहरूले यज्ञ, तप र विविध प्रकारका दानका कर्म गर्छन्
Saying 'Tat' (That) while acting without concern for results is the practice of seekers of liberation. Pointing beyond the immediate to the transcendent frees you from petty concerns.
'तत्' (वह) कहते हुए फल की चिंता के बिना कर्म करना मुमुक्षुओं का अभ्यास है। तात्कालिक से परे परम की ओर इशारा करना आपको क्षुद्र चिंताओं से मुक्त करता है
'तत्' (त्यो) भन्दै फलको चिन्ता नराखी कर्म गर्नु मुमुक्षुहरूको अभ्यास हो। तत्कालबाट पर, परमतत्त्वतिर संकेत गर्नाले तपाईंलाई साना-साना चिन्ताहरूबाट मुक्त गराउँछ
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते | प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते
The word ï1Satï1 is used in the sense of reality and of goodness; and so also, O Arjuna, the word ï1Satï1 is used in the sense of an auspicious act.
हे पार्थ ! सत्य भाव व साधुभाव में 'सत्' शब्द का प्रयोग किया जाता है, और प्रशस्त (श्रेष्ठ, शुभ) कर्म में 'सत्' शब्द प्रयुक्त होता है
हे पार्थ ! 'सत्' शब्द सत्यभाव र साधुभाव जनाउन प्रयोग हुन्छ, र त्यसै गरी श्रेष्ठ एवं शुभ कर्मको अर्थमा पनि 'सत्' शब्द प्रयोग गरिन्छ
Sat means truth, goodness, and auspicious action. Using this word sanctifies your acts, connecting them to eternal reality and genuine virtue.
सत् का अर्थ है सत्य, भलाई और शुभ कर्म। इस शब्द का उपयोग आपके कार्यों को पवित्र करता है, उन्हें शाश्वत सत्य और वास्तविक सद्गुण से जोड़ता है
सत् को अर्थ हो सत्य, भलाई र शुभ कर्म। यो शब्दको प्रयोगले तपाईंका कार्यहरूलाई पवित्र बनाउँछ, तिनलाई शाश्वत सत्य र वास्तविक सद्गुणसँग जोड्दै
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते | कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते
Steadfastness in sacrifice, austerity and gift, is also called 'Sat' and also action in connection with these (or for the sake of the Supreme) is called 'Sat'.
यज्ञ, तप और दान में दृढ़ स्थिति भी सत् कही जाती है, और उस (परमात्मा) के लिए किया गया कर्म भी सत् ही कहलाता है
यज्ञ, तप र दानमा हुने दृढ स्थितिलाई पनि 'सत्' भनिन्छ, र त्यही परमात्माको निमित्त गरिएको कर्म पनि 'सत्' नै कहलाइन्छ
Steadfastness in sacrifice, austerity, and giving is also called Sat. Actions done for the sake of the Supreme are Sat. Dedication and purpose transform ordinary doing into sacred being.
यज्ञ, तप और दान में दृढ़ता भी सत् कहलाती है। परम के लिए किए गए कर्म सत् हैं। समर्पण और उद्देश्य साधारण करने को पवित्र होने में बदलते हैं
यज्ञ, तप र दानमा दृढता पनि सत् भनिन्छ। परमात्माका निम्ति गरिएका कर्म सत् हुन्। समर्पण र उद्देश्यले साधारण गर्ने कार्यलाई पवित्र हुनुमा रूपान्तरित गर्छ
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् | असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह
Whatever is sacrificed, given or performed, and whatever austerity is practised without faith, it is called 'Asat', O Arjuna; it is naught here or hereafter (after death).
हे पार्थ ! जो यज्ञ, दान, तप और कर्म अश्रद्धापूर्वक किया जाता है, वह 'असत्' कहा जाता है; वह न इस लोक में (इह) और न मरण के पश्चात् (उस लोक में) लाभदायक होता है
हे पार्थ ! श्रद्धाबिना गरिएको यज्ञ, दिइएको दान, तपेको तप र गरिएको कर्म 'असत्' कहलाइन्छ; त्यसबाट न यो लोकमा कुनै लाभ हुन्छ, न मरणपछि परलोकमा
Anything done without faith—sacrifice, giving, austerity, action—is called Asat (unreal/non-good) and bears no fruit here or hereafter. Faith is the essential ingredient that makes practice effective.
बिना श्रद्धा के किया गया कुछ भी—यज्ञ, दान, तप, कर्म—असत् (अवास्तविक/अशुभ) कहलाता है और न यहां न परलोक में फल देता है। श्रद्धा वह आवश्यक तत्व है जो अभ्यास को प्रभावी बनाता है
श्रद्धाविना गरिएको कुनै पनि कार्य—यज्ञ, दान, तप, कर्म—असत् (अवास्तविक/अशुभ) भनिन्छ र यहाँ वा परलोकमा कुनै फल दिँदैन। श्रद्धा नै त्यो आवश्यक तत्व हो जसले अभ्यासलाई प्रभावकारी बनाउँछ
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